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J. J. TlKKANEN. 



besteht aber darin der Unterschied zwischen beiden, dass in der Rolle bestimmte 

 Localitäten, vor allem Berge und Städte, nur ein Male ein Fluss, der Jordan, 

 personificirt werden, während die Naturgötter des Utrecht-Psalters, der abstract 

 idealen Tendenz dieser Illustrationen gemäss, kosmischer Art sind, nur Natur- 

 erscheinungen im allgemeinen symbolisiren. Auch zeigen sie keine directe 

 Ähnlichkeit mit jenen, da ja die männlichen Personificationen der Josuarolle 

 sämtlich jugendlich und unbärtig sind. 



Der Utrecht-Psalter personificirt aber nicht nur die Erde selbst, sondern 

 auch die sie stützenden und in ihr wirkenden Kräfte, wobei die antike Atlanten- 



Fig. 195. Ps. LXXXI. 



Fiff. 196. Ps. CXLU. Ps. 197. Ps. LXXUI. 



Vorstellung zur Anwendung kommt. Zwei Mal sieht man nackte Riesenge- 

 stalten ^ ), welche mit grosser Kraftanstrengung auf gewaltigen Schultern den 

 in der Form einer Kreislinie gezeichneten Erdkreis (vgl. oben S. 179) tragen 

 — Ps. XCII, 1: „Denn er hat den Erdkreis festgestellt, der nimmer wanken 

 wird'", u. Ps. XCV, 10: ,, Erbeben soll die ganze Welt vor seinem Angesicht". 

 An zwei anderen Stellen verrichten sie in Höhlen dasselbe Amt — Ps. 

 LXXXI, 5: „der Erde Vesten sollen wanken" (Fig. 195), und Ps. XCVIII, 

 1: „die Erde soll sich bewegen" (im letzteren Falle kniend; Abb. bei 

 Graeven) ^. 



') Die im Utr.-Psalt. dinitlirh angegebenen Genitalien sind ein abendländischer Zug (z. B. 

 Flabellum von Tournus, Florenz, u, Alcninbibel, Bamberg) im Gegensatze zu der byzantinischen 

 Geschlechtslosigkeit. 



^) Graeven sieht auch in diesen Gestalten „Kinder griechisclier Phantasie", die Personifica- 

 tionen des SiLCfftôç. Ich wage nicht mich darüber zu äussern, ob die Voraussetzung griechischen 

 Sprachbewiisstseins nothwendig ist, um die Vorstellung des personificirten Erdbebens zu erklären. 

 Ausser im Utr.-Psalt. ist mir nur eine Darstellung dieser Art bekannt, nämlich der Eiese, welcher 

 auf den Tapeten Raffaels, bei der Befreiung Pauli aus dem Gefängniss, "mit den Händen und 

 den angestemmten Schultern das Gewölbe aus den Fugen treibt" (Lübke: Gesch. d. ital. Mal., 

 n. Bd., S. 315). Formelle Vorbilder findet man in den Atlanten (Thiele: Ant. Himmelsbilder, 

 Fig. 3. u. 4; Taf. 11) und in anderen bärtigen Karj'atiden spätantiken Ursprunges (z. B. einem 

 Silenus im Louvre). Offenbar liegen solche Darstellungen den Giganten unseres Codex zu 

 Grunde, aber nicht ihnen allein, sondern auch den Atlanten des dem Drogo-Sacram. sehr nahe 



