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typiscli und hciköininli(;h, die Aufmerksamkeit der kuiistliistorischcii Forscluing 

 verdienen '). 



Mimik in den Gesichtszügen. Wie in der älteren clnistlichen Kunst über- 

 haupt spiegeln sich auch im Utrecht-l^salter die (iemüthsbewegungen nur aus- 

 nahmsweise in den Gesichtszügen wieder, und zwar, wie gewöhnlich, nur die 

 (Grausamkeit und die Verzweiflung (bezw. Trauer oder Schmerz) — die erstere 

 in den starrenden Augen und dem breiten, grinsenden Munde gewisser Höllen- 

 köpfe, (vor allem Ps. IX: Springer, Taf. 1), die letzteie in der karrikatur- 

 niässigen Verzerrung derselben Gesichtstheile bei einem vom Höllenriesen gepack- 

 ten Sünder zu Ps. LXXXVll (Fig. 176, oben S. 219). 



Rede. Ueberall und in allen Epochen hat die Kunst die Rede mit dei- 

 Bewegung der Hände, nicht mit derjenigen der Lippen auszudrücken gesucht. 

 Unser Künstler besitzt jedoch noch ein anderes Mittel, um das directe Anre- 

 den zu bezeichnen: das Raunen ins Ohr, welches hier zumeist für die Dar- 

 stellung der listigen Anschläge der Frevler gegen das Volk Gottes benützt wird, 

 und welches auch sonst zuweilen in der mittelalteilichen Kunst des Abend- 

 landes zur Anwendung kommt, obgleich vornehmlichst in der Bedeutung des 

 Inspirirens von selten der himmlischen oder höllischen Geister (vgl. oben 

 S. 2:}2). 



Kede^'ebärdon und Segen. Es ist schon längst anerkannt, dass die sog. Segens- 

 gebärde ursi)rünglich und später zugleich auch der Gestus der Anrede war. 

 Man unterscheidet bekanntlich zwischen der ,, lateinischen" und der ,, griechi- 

 schen" Form derselben, wovon die erstere (Zeige- und liangtinger gestreckt, die 

 zwei äussersten Finger gegen die Innenfläche der Hand gedrückt) die ältere 

 ist '■) und an christlichen Kunstdenkmälern hauptsächlich im Abendlande vor- 

 kommt, während die letztere in zwei Ilaupttypen (vierter oder vierter und 

 fünfter Finger gegen die Daumenspitze gewendet) sich schon in frühchristlicher 

 Zeit aus einer Anzahl ähnlicher Fingerstellungen ') ausscheidet und hauptsäch- 



') Als Arbeiten, wo dieser Gegenstand IJeaclituug gefunden, führe icli beispielsweise fol- 

 gende an — Siltl: Die Gebärden der (îrieclien und Römer, Oarrucci: Storia della arte cristiana, 

 1. Bd., >S. 124 fg., Vöge: Eine deutsche Malerschule, S. 285 fg., Haneloff: Eine thiiringisch-säch- 

 bi.sche Malerschule, 8. 299 fg., Dobburl: Zur byzant. l''rage (Jahrb. d. preuss. Kunstsamml. 1894). 

 Die karol. Ausdrucksspracho i.st behandelt von Leiincfmh in seiner Gesch. d. karol. Malerei, S. 

 385 fg. 



") Man findet sie schon auf griechischen Vasen aus Süditalien, in der spUtrömischen Zeit 

 als den gewöhnlichsten Bedegestus im Ambrosianischen llias-Fragraente, ausserhalb Europas: in 

 arabischen Miniaturen und in der indischen K\mst. 



') Von diesen behält noch eine dritte Form: der zweite u. fünfte Finger ausgosti'ockt, dei- 

 (h-itU; u. vierte umgelegt, so da.ss ihre Spitzen die Spitze des Daumens berühren, in der by/.ant. 



