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Beifall oder Freude bedeutet wohl das Schwenken mit einem Tuche, Canti- 

 cum sc. Mariae (Luc. I, 46 — 55). So gab in der spätrömischen Zeit das 

 Theaterpublicum seinen Beifall zu erkennen (Sittl, S. 62). In der Kunst 

 kann ich nur auf ein wenigstens formelles Gegenstück zu diesem Motive hin- 

 weisen. Auf ähnliche Weise schwingt nämlich auf dem karolingischen Elfen- 

 beine im Museum zu Liverpool der zum Himmel steigende Christus ein Tuch 

 (Graeven: Phot. Nachb., Nr. 2). Zum XXIX. Ps. wird ein jubelnder Maiui 

 dargestellt, welcher die Hand zur Sonne emporstreckt — V. 6: „des Morgens 

 währet die Freude." Ähnlicher weise hebt der über seine Feinde triumphi- 

 rende Christus, Canticum Moysis II, das Schwert zu Gott im Himmel empor 

 (Fig. 161, oben S. 209). Der laufende Riese, Ps. XVIII, streckt jauch- 

 zend den Arm gerade aus. 



Tanz wird dm-ch Hebung der Fusse, Umdrehung des 

 Köi-pers, Schwingung der Arme, und Zurückwerfung des Kopfes 

 ausgedilickt (Ps. XLI, LXVII, LXXX u. CXLIX) und von 

 den Tönen allerlei Musikinstrumente begleitet. In dem erst- 

 genannten Beispiele scheinen ein Mädchen und ein junger Mann 

 Fig. 201. Ps. XXIX. gegen einander zu tanzen und in der Illustration zu Ps. XLVII 

 kreisen, wie schon erwähnt (oben S. 280), Mädchen im Reigen- 

 tanze um den Tempelhügel herum. Wie viel dieser Tanz sich von dem 

 spätantik-frühchristlichen unterscheidet, vermag ich nicht zu beurtheilen. Das 

 erstgenannte Mäd^chen bewegt sich, abgesehen von der fehlenden Umdrehung 

 des Kopfes, vollständig wie die Tänzerin des stark antikisirenden, griechischen 

 Pariser Psalters Nr. 139 (vgl. Fig. 112, oben S. 117) und möglich ist es 

 sogar, dass sie, wie diese, ihren Tanz mit Castagnetten begleitet. Jedenfalls 

 ist es ein wirkliches Tanzen, nicht nur ein plumpes Hüpfen, wie im griechi- 

 schen Chludoff -Psalter (Ps. CV), oder ein Mittelding zwischen Schreiten und 

 Laufen, wie im griechischen Psalter der Vaticana, Nr. 752 (Fig. 134, oben 

 S. 139). 



Trauer, Begründen. Der erwähnten, jubelnden Figur, Ps. XXIX, gegen- 

 über sitzt unter einem Baume ein Alter, tief gebeugt, das Kinn gegen die 

 auf dem Knie gekreuzten Fingern gestützt (Fig. 201) '), ein Bild des schmerz- 



(vgl. Garnicci, III. Bd., 192, 4 u. 7). Obschon fast symbolischer Art, ist übrigens die Gebärde 

 universell begreiflich und ihr Auftreten in verschiedenen Epochen nicht sehr überraschend. 

 Noch Ary Scheffer benützt sie in einer von seinen Christus Consolator-Darstellungeu. 



') Das tief gebeugte Sitzen und das Umfassen des Knies wurden schon im Alterthum als 

 Zeichen der Trauer aufgefasst (Sittl, S. 24, 170, 74 fg., 300, Abb. S. 09; Garrucd, I. Bd., S. 138). 

 hl einem bv/.ant. Klimaxc.odex d. XI.-XIl. Jahrh. in der vatik. Bibl. lassen sogar die um ihre 



