Die PsalfrrillKsfrntioH /m. MittcMfrr. 259 



beuteiförmig aus der Hand hervorscli wellt (vgl. z. B. oben Fig. 198 u. den 

 links stehenden Propheten bei der Verklärung Christi, Cant. Isaiae, Abb. 

 weiter unten) — ein Motiv, welches zwar schon auf zwei zusammengehörigen 

 frühchristlichen BlfenbeinreUefs (Garrucci, VI. Bd. 447, 2, u. 454) bei ganz 

 anderer Stellung der Hand vorkommt, welches aber sonst eben in der karo- 

 lingischen Kunst in nächster Uebereinstimmung mit dem Utrecht-Psalter auf- 

 tritt (vgl. zwei Elfenbeindeckel in der Pariser Bibl. f. lat. 8849, Labarte: 

 Hist. des arts ind., 1. Bd., pl. IV, u. f. lat. 9436, Bouchot: Reliures d'art, 



pi. ni). 



Hand- und Fusskuss. Mit Bezug auf Ps. CXXII, 2: ,, Siehe, wie die 

 Augen 'der Knechte auf die Hände ihrer Herren sehen" etc., werden Diener 

 und Dienerinnen dargestellt, welche die Hände ihres Herrn und ihrer Herrin 

 küssen. Es ist dies ein Ausdruck der Dankbarkeit und schuldigen Verehrung, 

 welchen ^vir auch ans der Antike und dem christlichen Alterthum kennen ' ), 

 womit jedoch nicht gesagt sein soll, dass der Ktinstler denselben hier der 

 alten Kunst entlehnt hätte. Es ist mir aber nicht bekannt, ob der Handkuss, 

 abgesehen etwa von Darstellungen der Abnahme Christi vom Kreuze, sonst 

 auf mittelalterlichen Denkmälern sich nachweisen lässt. Mit Bezug auf Ps. 

 CXXXI, 7: ,,Wir wollen anbeten an dem Ort, wo seine Fusse standen""), 

 umklammert ein Knieender die Fusse des Herrn, um sie zu küssen. Auch 

 dieses Zeichen einer sklavischen Unterwürfigkeit, ebenfalls antiken Ursprunges 

 {Sittl, S. 169 u. 181), ist nicht ganz selten in der Kunst der altchristlichen 

 Zeit (besonders auf Sarkophagen) und kommt auch hier und da in der früh- 

 mittelalterlichen des Abendlandes vor^). 



Stolz. Wir haben schon (oben S. 233) bemerkt, wie trefïlich der Künst- 

 ler es versteht, das Machtgefühl der Tyrannen wiederzugeben. Von ihrer Leib- 

 wache umgeben, auf ihren Thronen in der Palasthalle sitzend, blicken sie mit 

 hochgetragenem Kopfe vor sich hin (Fig. 205, u. Fig. 142, oben S. 184). 

 Es ist, scheint mir, im Gegensatz dazu ein feiner Zug, dass der unter dem 

 Schutze der himmlischen Hand thronende Fürst, Ps. CXX, den Kopf wohl- 



') Situ, S. 41, 72, 157, 166 fg., 282; Garr., I. Bd., S. 128, auf Sarkopliageu dargestellt, z. B. 

 V. Bd., 319. 1, 334, 1, u. 358, 3. 



^) Wo in den späteren morgen!. Psalterhdschr. zwei .symmetrisch gestellte Fi.guren ihre 

 von dem Mantel bedeckten Hände in demüthiger Anbetung gegen die Fiisse des Gekreuzigten 

 strecken. 



=•) Yöge, S. 286. Andere Beispiele im karol. Psalt. zu Amiens, Nr. 18, u. im Stuttgart- 

 Psalt., Otto I. zu den Füssen des thronenden Christus: Elfenbein in Mailand (Bode: Gesch. d. 

 deutsch. Plast., Abb. S. 12) u. s. \v. 



