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mehrmals geschildert. Im Bilde zu Ps. CV stehen Moses und Aaron allein 

 am Strande eines Gewässers, welches jener mit seinem Stabe berührt und in 

 welchem Menschen und Pferde umeinander ertrinken. — V. 11: „Und das 

 Wasser ersäufte ihre Widersacher." In einem anderen Bilde sieht man die 

 Israeliten aus einer Stadt heraustreten — Ps. CXIII, 1: „Da Israel ans 

 Egypten zog." Moses (diesmal jugendlich bartlos) berührt wieder das wirbelnde 

 Wasser, wo jedoch jetzt die Egypter fehlen — V. 3: „Das Meer sähe und 

 flöhe." Und wieder mit Bezug auf Ps. CXXXV, 15: „Der Pharao und 

 sein Heer in das rothe Meer stiess", eine Variation derselben Darstellung. 

 Die Israeliten ziehen schon am Strande des Wassers weiter, während Moses 

 und Aaron zuräckgeblieben sind. Vom Stabe Mosis getroffen, stürzt Pharao 

 nebst seinem Viergespann kopfüber ins Wasser. Den Zug durch die Wüste 

 stellt das Bild zu Ps. LXXVI dar — V. 21: „Du führetest dein Volk, wie 

 eine Heerde Schafe, durch Mose und Aaron." Im Zuge bemerkt man einige 

 Schafe '). Moses berührt mit dem Stabe einen Strom, der aus einem Felsen 

 fliesst — V. 17: „Die Wasser sahen dich, Clott." So wenig kümmert sich 

 der Künstler um die Charakteristik der Situation, dass man im Zweifel bleibt, 

 ob hier der Durchgang durch das rothe Meer oder das Wasserwunder Mosis 

 gemeint ist. 



Mit Bezug auf die Anfangsworte des LXXVII. Ps.: „Höre, mein Volk, 

 mein Gesetz", wo die griechischen Psalter der aristokratischen Gruppe die 

 Gesetzausgabe auf dem Sinai und die Ueberbringung des Gesetzes an die Juden 

 schildern (vgl. oben S. 130), stellt der Utrecht-Psalter Moses dar, wie er, 

 alt, bärtig und von riesiger Gestalt vor einem Lesepult stehend, dem im Halb- 

 kreise aufgestellten Volke das Gesetz vorliest. Noch im Stuttgart-Psalter, 

 X. Jahrb., ist die Illustration zu diesem Psalme inhaltlich dieselbe. For- 

 mell zeigt aber das Utrechter Bild eine auffallende ÄhnMchkeit mit der spät- 

 karolingischen Bibel von S. Paolo f. 1. m. (d'Jgincoiirt, tav. XLI, 6; vgl. 

 oben S. 178 Anm. 1). 



Ps. LXXX: das Wassenvunder in der W/iste. Auf dem Felsen, aus wel- 

 chem Moses Wasser schlägt, leeren zwei Männer Bienenkörbe. Moses steckt 



meine Uebereinstimmung. Durch Vermittelung der entsprechenden Darstellung in dem vorkarti- 

 liugischen Ashburnham-Pentateuch {v. Gebhardt, pl. XVU) hängt sie mit dem auf den Sarkophag- 

 reliefs bewahrten frühchristlichen Typus zusammen (vgl. meine „Genesismosaiken in Venedig", 

 S. 136 u. Taf. XVI, 120), welcher auch in den byzantinischen Miniaturen fortlebt (vgl. ebenda 

 S. 133 fg., u. Taf. IX dieser Arb.). 



') Dieselbe Zusammenstellung von Israeliten und Schafen auch im giiorh. Loud.-Psalt. 

 V. J. 1066 u. in dem russ. Psalt. d. XVII. Jahrh. (s. oben S. Iil8). 



