Die PsyiUcrülusfrafion hn Mittelalter. 295 



weder ganz repräsentativ und ohne Handlung — • Miniatur in der griechischen 

 Cosmas-Handschrift der vatikanischen Bibliothek (Garrucci, III. Bd., 153, 

 2) und Mosaik aus der Kirche S. Michèle zu Ravenna (1. c, IV. Bd., 267, 

 2), oder nur Illustrationen zum Gleichnisse Christi vom Hirten, der die 

 Schafe von den Böcken scheidet (Matth. Ev. XXV, 32) — ein Titulus 

 des heil. Paulinus {v. Schlosser: Quellenh., S. 29), römischer Sarkophag 

 (Garrucci, V. Bd., 304, 3), Mosaik in S. ApoUinare nuovo zu Ravenna (I. 

 c, IV. Bd., 248, 4) ')• Vielleicht noch dem IX. Jahrh. gehört das Elfen- 

 bein mit der Darstellung des jüngsten Gerichts im S. Kensington Museum an 

 (Abb. bei Kuhn: Allg. Kunstgesch., II. Bd., S. 315), welches sich schon dui-ch 

 eine grosse Vollständigkeit auszeichnet. Auch hier finden \vir den die Seelen 

 scheidenden Engel, obgleich das Motiv mit der Auferstehung des Fleisches 

 verbunden ist, welche im Utrecht-Psalter an einer anderen Stelle des Bildes 

 vorsichgeht. Wie in der Miniatur erscheint auch auf dem Relief das Paradies 

 in der Form einer Kirche (wo ein Engel die Auserwählten empfängt) -). 



Was schliesslich die Auferstehung des Fleisches betrifft, so schliesst sich 

 diese Darstellung der in der karolingischen Periode üblichen an, welche uns 

 nicht nui" aus dem erwähnten Elfenbeine des S. Kensington Museums, sondern 

 auch besonders aus verschiedenen Kreuzigungsreliefs bekannt ist ^), wo sich 

 die Scene, wie im Utrecht-Psalter, unter dem Ki-euze abspielt. 



Die im Utrecht-Psalter vorkommenden biblischen Bilder sind also folgende: 

 Untergang der Egypter im rothen Meer — Ps. OV, CXIH, CXXXV, Cant. 

 Moysis I; Zug der Israeliten diu'ch die Wüste — Ps. LXXVI; Wasser- 

 wunder in der Wüste — Ps. LXXVE (?), LXXX, XCIV; Anbetung des 

 goldenen Kalbes — Ps. LXXX; Vorlesung des Gesetzes — Ps. LXXVH; Zug 

 mit der Bundeslade — Ps. CXHI, CXXXI; Tod Sisaras (?) — Ps. LXXXH ; 

 Fellwunder Gideons (V) — Ps. LXXI; Jugendleben Davids — apoki-yph. Ps.; 



') Dieselbe symbolische Darstellung des jüngsten Gerichts im Stuttgart-Psalter, X. Jahrh. : 

 wird sogai- so spät wie im XIII. Jahrh. von Durandus (Rationale divinorum officiorum, I, 3, Sj lo) 

 erwähnt. 



') Eine byzant. Darstellung des jüngsten Gerichts aus dem IX. Jahrh. in der Pariser 

 Hdschr. f. gi-. 923 (fol. 68 v:o); vgl. auch Unger in der Encyklopädie von Ersch u. Gruber. 

 LXXXV. Bd., S. 36. 



') Die älteste, mir bekannte Darstellung dieses Gegenstandes : „Surgunt corpora sanctoi-um", 

 auf einer der Ciboriumsäulen von S. Marco, Venedig, VI. Jahrh., hier mit der „Exspoliatio inferi", 

 d. h. der Höllenfahrt Christi, verbunden (Garrurri, VI, Bd., 498, 3). 



