Dir Psnlfryilliistrafion im Miticlnlfer. 309 



abendländisch-frühniittelalterlielie Eigenheit ist (8. 199 u. 2().'î). Ganz eigen- 

 thümlich ist ja auch die nervöse, unruhige Federfülu-ung (8. 180 u. 192), 

 welclie mit der Pinselführung der Ebo-Miniaturen eine so nahe Verwandtschaft 

 zeigt. Karolingische Züge sind noch die Vorliebe für den Zickzack (S. 227), 

 der über die ausgebreiteten Kniee gezogene Mantel bei den Herrscherfigiu-en 

 (S. 233), der Kopftypus mit der niedrigen Stirn und dem kui-zen, anschlies- 

 senden Haare, die krummen Nacken, die verhältnissmässig grossen Hände, ver- 

 schiedene Ausdrucksmotive (S. 263) — darunter auch die für unseren Codex be- 

 sonders charakteristische Gebärde der dicht am Körper ausgebreiteten Hände (8. 

 256), die häufige Darstellung der offen aus dem Himmel gestreckten Hand Gottes 

 (S. 207), die Verbindung von Mandorla imd Weltkreis bei der himmlischen Er- 

 scheinung des Herrn (8. 208), die zottigen, büschelförmigen 8clnu'ze der 

 Teufel (8. 221), die sitzende Tellus mit dem Tympanon (8. 237), die Ueber- 

 einstimmung des .,Beatus vir" (Ps. I) mit karolingischen Evangelistenbildern 

 (8. 224) und des auf der Treppe eines Tempels sitzenden Gerechten, Ps. XCI, 

 mit Samuel in der Bibel von 8. Paolo f. 1. m. (8. 224), der Federschneider 

 (8. 231, Fig. 187), die Ecclesia mit der Wimpellanze (8. 243), die heiligen Pal- 

 menträger (8. 229), die Mundschenke (8. 206), die Schilder mit birnenförmigen 

 Buckeln (8. 204 Anm. 3), die nicht selten vorkommenden Wimpel (ebenda), 

 vielleicht auch die Lauten und die Handtrommeln (8. 204 Anm. 2), die füi- 

 unsere Miniaturen so bezeichnenden Umfriedungs- und quer über die Bild- 

 fläche gehenden Mauern (8. 179), die viereckigen, schief gestellten Thüi'me (8. 

 188), die Baldachine (8. 189), der am Dache eines Palastes befestigte Hirsch- 

 kopf (8. 187), der auf dem Gipfel des Hauses sitzende Vogel (S. 185) u. s. w. 

 Ausserdem muss man sich erinnern, dass das Interesse des Künstlers für 

 alltägliche Lebensbilder eine Eigenheit der Rheimser Schule gewesen zu sein 

 scheint und der karolingischen Kunst im allgemeinen nicht fremd war. Auch 

 das Düsseldorfer Blatt ^), dessen eine Seite den von Christus gereinigten Aus- 

 sätzigen, die andere eine Scene enthält, welche Otte auf die Heilung der ver- 

 dorrten Hand (Marc. HI, 1 — 6; Luk. VI, 6-12) bezieht, scheint mir für die 

 Beurtheilung der Selbstständigkeit des Utrecht-Psalters von Bedeutung zu sein. 

 Wie Goldschmidt ganz richtig betont, ist nämlich die Uebereinstimmung mit 

 diesem „so vollständig, dass eine eingehende Charakteristik des Psalters auch 



') Vgl. oben S. 185, 203 u. 224. Abgebildet sind die Zeichnungen im Jahrb. d. Ver. v. Al- 

 terthumsfreunden im ßheinl., H. 72, Taf. IV u. V, besprochen von H. Ottc; 1. c, S. 7G fg., u. 

 Goldschmidt im Kep. f. Kunstwiss., 1892, S. 167 fg. 



