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Utrecht-Psalter weit über das hinaus, was die frühclnistliche Kunst, wenig- 

 stens in ihrem heutigen Denkniälerbestande, zu bieten hat, und zeigt in wich- 

 tigen Beziehungen Analogien zu den Erscheinungen der späteren, in eigent- 

 licher Meinung mittelalterlichen Kunst. Zwar scheinen sowohl der Utrecht- 

 Psalter als die byzantinischen Psalmbilder eine Vorarbeit in der frühchrist- 

 lichen Epoche vorauszusetzen. Die Freiheit, womit die alten Motive verwerthet 

 sind, und die Menge von rein karolingischen Eigenlieiten beweisen indessen, 

 dass der Utrecht-Psalter jedenfalls keine einfache Wiederholung einer alten 

 Vorlage ist, und die echt frühmittelalterliche Leidenschaftlichkeit der Schilde- 

 rung erfüllt wenigstens die alte Erfindung mit dem Geiste einer neuen Auf- 

 fassung. 



Wir haben somit die Möglichkeit, sogar die Wahrscheinlichkeit einer An- 

 lehnung des Utrecht-Psalters an eine ältere Psalmillustration nicht ableugnen 

 wollen. Wie weit sie sich streckt, lässt sich jedoch einstweilen nicht bestim- 

 men, und woher die Anregung ausging, aus Rom oder aus Byzanz, das ist 

 eine noch in keiner Weise spruchreife Frage. 



Der Utrecht-Psalter eine Copie? Aber angenommen sogar, dass die Bilder- 

 redaction des Utrecht-Psalters in eigentlichster Meinung eine karolingische 

 Neuschöpfung wäre, so ist damit nicht gesagt, dass unsere Handschrift das 

 Original wäre. Goldschmidt (Albani-Psalter, S. 12) schliesst aus der Art 

 der vorgenonnnenen Verbesserungen der ersten Aufzeichnung mit dem Stift 

 und aus der in einigen Bildern durch Häufung der Striche und Wische 

 mit dem Finger oder Pinsel gewissermassen malerischen Behandlungsweise^ 

 dass der Künstler eine bestimmte Vorlage hatte und dass diese eine farbige 

 gewesen sei. Flu- die Annahme Goldschmidts spricht ausserdem, dass die 

 Miniaturen der zwei dem Utrecht-Psalter so nahe stehenden Psalterhand- 

 schriften in Troyes und Oxford (vgl. oben S. 310) in Farben ausgeführt sind, 

 und dass in den Zeichnungen des Utrecht-Psalters bei Dreiviertelstellung der 

 Köpfe der äussere Umriss des Gesichts nicht selten fehlt, wie dies in der 

 illusionistischen Deckfarbenmalerei, auch in den nach antiker Weise gemalten 

 karolingischen Miniaturen, der Fall zu sein pflegt, und schliesslich noch die 

 Einheitlichkeit der Erfindung l»ei einer Ausführung von verschiedenen Händen. 



Die ausführendeu Künstler. Wir haben oben die Illustrationen des 

 Utrecht-Psalters so zu sagen als das Werk einer Collectivpersönlichkeit 

 betrachtet, wozu die Einheitlichkeit der Erfindung gewissermassen berech- 



