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de ceux des Mille et une Nuits, rendus populaires par la traduction de Galland, mais 

 qu'ils sont vraiment des traductions, plus ou moins enjolivées, de contes orientaux, pro- 

 bablement persans. On ne connaît pas de Resaryek-Rous persan, mais dans l'ouvrage 

 cité: Alfarage Badal-Schidda (Al Farag Ba'da Alsidda), dont on connaît plusieurs 

 manuscrits persans^ et turcs", quelques-uns des contes des 3£ille et un Jours se re- 

 trouvent en effet, entre autres notre conte de la femme chaste convoitée par son beau- 

 frère. Il serait donc a priori possible que Pétis de la Croix se fût servi, entre autres 

 recueils de contes persans, de celui qui porte le titre: Al Farag Ba'da Alsidda (La 

 Joie après l'Affliction). 



Comme nous venons de le dire, le recueil persan nommé Al Farag Ba'da Al- 

 sidda contient notre conte, du moins dans la version qu'en donne le ms. Londres, 

 Brit. Mus. Or. 237; dans ce ms. notre conte porte le titre: Histoire de r Arabe, de sa 

 femme Ouriya et de son frère^. La traduction turque, dans le ms. que nous avons 

 consulté (Brit. Mus. Add. 7883: El-Ferej ba'd esh-Shiddet, XVII' siècle) ^ donne 

 également notre conte '\ à peu près sous la même fonue. Voici par quels traits la ver- 

 sion à' Al Farag Ba^da Alsidda, d'après le ms. persan de Londres, diffère de la version 

 primitive '^ : 



Personnages: (1) un Arabo; (2) Ùriyah; (4) un voleur de grands chemins; (5) un esclave nègre; (6) 

 un jeune homme qui a détourné l'argent du roi. Episodes: (a) il y a une introduction où il est question du 

 père d'Uriyah, qui ne veut pas marier sa fille; ce n'est qu'après la mort du père qu'Uriyah se marie; avec 

 quatre témoins le beau-frère surprend, dans la chambre d'Uriyah, un faux amant qu'il y avait fait entrer 

 lui-même; (b) 'Uriyah est maltraitée aussi bien par les parents de l'enfant assassiné que par l'assassin lui- 

 même; (d) le capitaine du navire est emporté par-dessus bord par un coup de vent, et Ûriyah arrive sur le 

 navire à un port de mer, appelé Sahel; (e) le roi du pays oii Ûriyah a trouvé un refuge devient amoureux 

 d'elle, mais est repoussé; son bras ayant été par deux fois atteint de paralysie et guéri par Uriyah, il se 

 convertit à l'islamisme avec tout son peuple; après sa mort, Ûriyah devient reine; (f) le jeune homme ra- 



• "V. Ch. Eieu, Calai, of the Pcrsian Manuscripts in Ihe Brilish Museum, II (1881), p. 759 (Ms. or. 237); 

 V. Chauvin, Bibliogr. des ouvrages arabes, IV (1900), p. 126. Déjà eu 1821, 'W. Ouseley (Travels in varions coun- 

 tries oftlic East, II, 21, note Ki) mentionnait un ms. en sa possession qui a dû contenir Y Al Farag Ba'da Alsidda, 

 puisque l'héro'ine de notre conte y porte le même nom (Aruiàh). 



' V. Ch. Kieu, Catalogue of Turkish Manuscripts in the British Museum (1888), pp. 224—5 (Add. 7883); 

 V. Chauvin, Bibliogr. des mtvrages arabes, IV (1900), p. 126. 



3 V. Ch. Rieu, Catal. ofthePersian Mss. in the Brit. Mus., Il (1881), 760 a: Ms. or. 237, fol. 117 b: The 

 Arab, his toife Uriyah, and his brother. Le ms. date du XVI:e ou du commencement du XVILe siècle; 

 comme auteur est nommé „Muhammed Kâzim B. Mîrak Husain Muzafifarî Sajâvandî, poetically surnamed 

 Hubbî" (v. Eieu, ouvr. cité, p. 759). 



* Un des mss. de cette traduction turque, conservé à la Bibliothèque nationale de Paris sous la cote 

 „f. or. anc, turc 377", date des environs de l'année 1480; v. W. A. Clouston dans Originals and Analogues of 

 some of Chauecr's Canterbury Talcs (1888), p. 542. 



' Cp. Ch. Rieu, Catal. of Turkish Mss. in the Brit. Mus. (1888), p. 225 b: Taie 30: Erviyyeh, the pions 

 wonian, tchom her husband's brother attempted to seduce (f. 194 a). 



' Nous nous sommes servi d'une traduction anglaise que M. Denison Ross, professeur de langues 

 orientales à l'Université de Londres, a eu l'obligeance de nous procurer. Nous en donnons une traduction 

 française dans notre Appendice (B). 



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