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Épisodes: (a) l'empereur confie sa femme à son frère; le beau-frère raconte à l'empereur que l'impé- 

 ratrice l'avait enfermé dans une tour', parce qu'il avait voulu s'éloigner, exaspéré de la vie scandaleuse 

 que menait sa belle-sœur. 



L'autre version française en prose se trouve dans un ms. de la Bibl. nat. de 

 Paris ^ qui porte le titre: Faù et miracles de Nostre Dame^. Not];e miracle s'y lit 

 sous la rubrique: De la femme d'un empereur qui pour bien fere eut a souffrir moult 

 de maulx, et estoit en grant perill de mort, laquelle Nostre Dame délivra pour ce 

 que elle se reclama a elle. Pour le contenu, cette version ne diffère non plus du 

 miracle latin que par des détails insignifiants*: 



Épisodes: (a) l'empereur, qui part pour des contrées éloignées de son empire, confie l'empire et sa 

 femme aux soins du frère; ce sont quatre „escuyers" qui reçoivent l'ordre de tuer l'impératrice; (b) l'im- 

 pératrice est placée, sans vivres, dans un petit bateau ; (d) c'est de cette situation que la tirent les marins 

 qui veulent ensuite la violenter. 



La version française en vers, enfin, qui ne nous est connue que par un manus- 

 crit de la Bibliothèque de l'Arsenal de Paris ^, commence par les vers: 



„Dames, qui vostre mariage 

 Tenés en loi de pucelage," — — 

 et porte la rubrique: De la sainte empereris qui garissoit les Ueprous. Cette version 

 est, pour le fond du récit, tout à fait identique au miracle latin. 



Quant à la version hollandaise, nous ne la connaissons que par un ouvrage 

 imprimé à Leyde en 1503 par Hugo Jan Soen van Woerden et portant le titre: Die 

 miraculen van onse lieue vromve. Notre miracle y est intitulé: Van eenre Jceiserinnen 

 et commence ainsi: „En leest in een boeck van onser lieuer vrouwen exempelen dat 

 gheheten is marionale Dat te romen was een keiser dye hadde een goede eerbaer 

 vrou'we seer innich tot gode", etc. '^ Cette version ne diffère du miracle latin que pour 

 quelques détails: 



Épisodes: (a) le beau-frère raconte à son frère que c'est l'impératrice qui l'a fait enfermer dans la 

 tour; (d) les marins jettent l'impératrice dans la mer sur une planche, et elle est ainsi conduite par les 

 flots à l'île. 



En islandais, notre miracle se rencontre dans trois rédactions différentes, qui 

 ont été publiées, en 1871, par 0. K. Unger dans son ouvrage intitulé Mariu 



' Ce trait, qu'on a vu déjà dans le Miracle latin D, pourrait bien être primitif; car il est peu natu- 

 rel que le beau-frère explique sa pâleur par un séjour volontaire dans la tour. On le rencontre, d'ailleurs, 

 dans plusieurs autres versions, dont nous parlerons plus bas. 



■" F. fr. 410 (XV:e siècle), fol. 15 r». 



' A la fin du volume on lit: „Explicit per dei gratiam liber miraculorum virginis marie". 



* Nous publions aussi cette version française en prose dans notre Appendice (H). 



' No. 3516 (XlII:e siècle), fol. 133 r°a— 136 r'a. Une miniature qui se trouvait avant la rubrique 

 (au bas du fol. 132 v°b) a été enlevée. — Nous donnons cette version dans notre Appendice (I). 



' V. fol. p TI r°. Le miracle va jusqu'au fol. p IIII v". — Nous avons utilisé un exemplaire qui 

 se trouve au Musée Britannique. 



Tom XXXIV. 



