Conto dr Ja femme chuinte convoitée par sov heaii-frère 57 



A la tin du XIV' ou ;ui cummciiccmcut du XV siècle a été. coiuijosi' eu AUr- 

 mayne un livre religieux connu sous le nom de Der Seelen Trost^ et dont l'auteur 

 était peut-être un certain Johannes Moirs Sultze, de Cologne ^ Sous forme de dialogues 

 entre un maître et son élève, ce livre voulait, par des „exemples", illustrer les dix 

 commandements de Dieu. Dans le huitième commandement a aussi trouvé place notre 

 légende, peut-être d'api'ès la version de Vincent de Beauvais, que l'auteur lui-même 

 dit avoir utilisé pour son œuvre. La version primitive de Der Seelen Trost était pro- 

 bablement écrite en bas-allemand; aussi la plus ancienne édition connue, de 1474 ■■, est- 

 elle en bas-allemand et s'appelle Beer selen troist. Notre miracle y porte le titre: 

 Van eipier keyseryiinen de plach vnse leue vrouire yerne ynnychliclien Uo eren^. 

 De cette rédaction bas-allemande sont issues des versions en haut-allemand, en hollandais, 

 en suédois et en danois. La première édition haut-allemande. Der sele tröste, date de 

 1478 \ et notre miracle y porte le titre: Ein keiser het ein fraicen die dienet Marie''. 

 De la rédaction hollandaise on connaît plusieurs éditions à partir de 1478. Dans l'édi- 

 tion de 1502" l'ouvrage est appelé Der sielen troest et notre miracle y porte la rubri- 

 que: Hoe die keyserinne tiveeiverf met loyhen ter doot v'ordeelt iras, ende hoe se onse 

 lieue vrouwe maria v'ioste". La rédaction suédoise tut publiée par G. E. Klemming, 

 d'après un ms. unique de la première moitié du XV '" siècle, åa,ns Samlingar af Svenska 

 Fornskrift- Sällskapet (1871 — 1873). Le titre en est Siälinna Thröst, et notre mi- 



' v., pour la date de l'ouvrage, G. E. Klemming, Själens Tröst (1871 — 3), p. IV. 



^ Dans l'exemplaire d'une edition, sans titre, date ni lieu, écrite en bas-allemand, qui se trouve 

 depuis 18.M au Musée Britannique sous la cote 383-1. b. 6 (le catalogue du Mus. Brit. dit: „Ludwig ter 

 Renchen: ('ologne, 148.5?"). il y a sur un bout de papier, collé à un feuillet de garde, la petite notice sui- 

 vante (en fran(,'ais): „L'auteur est Jean Moirs Sultze, de (!^ologne qui vivoit en 1445. L'original a été rédigé 

 primitivement en vers allemands." La dernière assertion étant sans aucun doute erronée, il est possible 

 qu'il ne faille pas non plus se fier à ce (jui est dit dans la première phrase. Il est vrai (jue le Catalogue 

 du Musée Britanniiiue indique „Johann Moirs" comme l'auteur de Der Seelen Trost, mais cette assertion peut 

 être simplement déduite de la notice manuscrite en question. Jean Moirs Sultze était peut-être l'auteur 

 de la traduction néerlandaise dont nous parlerons plus bas; cp. A. J. van der Aa, Biografisch Woordenboek 

 der A'ederhinden. t. X'VII (Haarlem 1874), p. 1074: „Van hem |SuItze| is bekend Der sielen troest Utrecht 

 1479, ". 



' Imprimée à Cologne, par Johannes Coilhoff. 



* Fol. 85 v° — 86 r°. Nous avons aus.si vu des éditions bas-allemandes de 1485 (?, Cologne ?; fol. 

 XCIII v"b — XCmi v°a: Van eijnem IceyserJ, de 1489 (Cologne; fol. XCI r°a — XCI v^b: Vaii eynem keiser) 

 et de 1523 (Cologne; fol. LXV r° — LXV v°: Wye ein keyseryà Izivey mail v'ordelt wart mit loegê zom dnde, 

 vh maria ir halfj. Une grande partie de la version bas-allemande de Der Seelen Trost fut publiée, en 1854— 

 1856, par Franz Pfeiffer dans les tomes l - III de la revue Die deutschen Mundarten (d'après un ms. de 

 Stuttgart) comme une illustration du dialecte de Cologne au XV:e siècle. Notre légende s'y lit t. II, pp. 

 7—Ü, no. 77. Cette même version fut réimprimée, en 1854, dans Germaniens Völkerstimmen de J. M. Firmenich 

 (t. III, pp. 21'2 1' — '213'') sous le titre trompeur: Erzählnny von der Crescentia. 



" Imprimée à Augsbourg. 



« Fol. CXLI r»— CXLII v». 



' Imprimée à Anvers. 



» Fol. LXXX r"b— LXXXl r'-b. 



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