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racle est intitulé: Afj' eeiie ärlike frir j room\ Quant à la rédaction danoise, on n'en 

 connaît que des fragments d'un nis. de la fin du XV *" ou du commencement du XVI'' 

 siècle conservés à Upsal et à Stockholm". Dans le fiagment de Stockholm (Kongl. 

 Bibl.) notre miracle se lit sous le titre: Et miraculum af jomf'' mariae'. La version 

 de Der Seelen Trost ne diffère que très peu du miracle latin: 



Épisodes: (a) c'est au frère que l'empereur confie l'empire et sa femme; c'est le beau-frère qui 

 fait arranger un appartement secret dans la tour pour les rendez-vous. 



Assez près du miracle latin est aussi la „comédie" de îlans Sachs intitulée: 

 Ein comedi mit viersehen personen, die unschuldig keyserin von Rom\ La pièce, 

 qui a cinq actes (826 vers), date de l'année 1551 (31 août) et est sans doute la 

 dramatisation d'un livre: Kaiserin von rom vertrieben (traduction perdue du miracle 

 latin) qu'on trouve mentionné comme faisant partie de la bibliothèque du célèbre dra- 

 maturge ^ Si l'on excepte toutes sortes d'amplifications de détail, la version de Hans 

 Sachs ne diffère du miracle latin que par les traits suivants: 



Personnages: (3) Alphonsus; (i) le margrave de Salerne; (5) Eato; (7) un capitaine. Épisodes: (a) 

 le beau-frère raconte à l'empereur que l'impératrice l'a enfermé; il n'y a qu'un bourreau, qui ne cherche 

 pas à faire violence à sa victime; le bourreau fuit; (b) Hato place le couteau derrière le coussin de l'impé- 

 ratrice; elle est condamnée à être noyée en mer; (d) le capitaine du navire ne veut pas abuser d'elle; 

 c'est un ange qui se montre à elle" et place l'herbe dans son sein; (e — g) l'impératrice, habillée en homme, 

 se rend directement à Borne, où viennent le margrave de Salerne et son frère lépreux ; l'impératrice ne se 

 fait pas nonne. 



Il nous reste à parler d'une version allemande du poète Hans Rosenblüt, de 

 Nuremberg (milieu du XV siècle), laquelle, tout en étant apparentée d'assez près au 

 miracle latin, présente ceci de curieux que l'empereur y est nommé Odavianus, comme 

 dans la version continentale des Gesta Romanorum. On peut donc croire que Rosen- 

 blüt a connu la version des Gesta Romanorum et que c'est sous l'influence de cette 

 version qu'il a appelé l'empereur du miracle Octavianus. La version de Rosenblüt en 

 vers plats, qui porte le titre: Ein liejdeich history von grosser schone, gedult und 



' v. Klemming, ouvr. cite, pp. 44.3 - 50. 



' V. Klemming, ouvr. cité, p. VU. — Pour les différents mss. et éditions de cet ouvrage, v. J. 

 Geffcken, Der Bildercatechismus, I (1855), 48 — 9 et 110; Latendorf, dans Anzeiger für Kunde der deutschen ■ 

 Vorzeit. Neue Folge. Tome XEI (1866), coli. 307—9 („Zur Literatur des Seelentrostes") ; Klemming, ouvr. 



cité, pp. VI— ■vn. 



* Fol. 29 v"— 33 r". Nous devons ce renseignement concernant la version danoise à l'obligeance 

 d'une compatriote, M:lle J. af Forselles, docteur es lettres. 



* V. l'éd. de J. G. Biischiug, t. III (1824), pp. 1 — 37; l'éd. de A. Keller, dans la Bibl. des litterarischen 

 Vereins in Stuttgart, t. CXXI (1874; = Hans Sachs, t. VIH), pp. 131 — 60. Le prologue, contenant l'exposé de 

 la pièce, fut publié par H. F. Massmann. Kaiserchronik, t. IH (1854), p. 906. 



' V. K. Goedeke, Die BUchersammlung des Hans Sachs, dans Arc^. f. Litt gesch., Vil (1878), 3 (no. 41). 

 " Dans cette altération du miracle latin il faut sans doute voir un trait dû au protestantisme de 

 Hans Sachs. 



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