Conte de la femme chaste convoitée par son beau-frère 69 



degarde n'a pas fondé le couvent de Kempten, assertion fondée essentiellement sur 

 une charte apocryphe, datée le 3 avril 773, par laquelle, entre autres, Charlemagne con- 

 firma une donation de sa femme Hildegarde au couvent de Kempten \ Si à cela on 

 ajoute que Talaml semble être un personnage entièrement fictif-, que les personnages 

 tigui'ant sous les noms de Freydenherg et de Rosina von Bodmafin ont sûrement été 

 introduits dans l'histoire d'Hildegarde pour rehausser l'éclat de deux familles souabes^, 

 que Charlemagne n'a pas fait d'expédition guerrière contre les Musulmans de la Terre 

 Sainte \ et enfin qu'il n'était pas encore empereur en 765, il est évident que le récit 

 de Birck n'est fondé sur aucun fait historique '\ 



über das Alter Karls des Grossen und seiner ersten rechtmässigen Vermählung mit Hildegard (182(1), pp. 30—2. 

 Cp. aussi J. Hübner, Genealogische Tabellen, t. I (1737), tabl. 25, et L. v. ßanke, Weltgeschichte, t. VI, part. I 

 (1885), p. 181 (il y a ici probablemeut un simple lapsus calami: „ Hildegarde" pour „Himiltrude"; cp. t. V, 

 part. II [18841, P- 113)- 



' V., pour cette charte (publiée plusieurs fois, la première fois probablement vers le milieu du XVI:e 

 siècle par Seb. Münster dans sa Cosmographia universalis, éd. Bâle, s. d. [1550?], pp. 562 3), J. F. Böhmer 

 et E. Mühlbacher, nuer. cite, I, pp. 65— fj (no. 157). Peut-être les chroniques mêmes de Birck ont-elles pro- 

 duit l'inscriptiou suivante, trouvée sur une colonne du couvent de Kempten et datant de 1484: 



„Hildegardis DCCLXXIII fundavit 

 Carolus DCCLXXIV confirmavit 

 Adrianus DCCLXXVII dedicavit 

 Andelgarius DCCLXXVIII inchoavit" 

 (V. G. Bruschius, ouvr. cité, p. 89; cp. A. Mai, Scriptorum veterum nova collectio, t. V [1831], p. H)3). — Il 

 est cependant possible qu'Hildegarde ait fait restaurer le couvent de Kempten et l'ait richement doté. Du 

 moins, d'après une charte (peut-être apocryphe) du l:er septembre 839, Hildegarde a-t-elle fait déposer à 

 Kempten les corps des saints martyi's Gordien et Epimachus (v., pour cette charte, J. F. Böhmer et E. 

 Miihlbacher, ouvr. cite', I, 368 [no. 967j; cp. S. Abel et B. Simson, oiivr. cite', I, 451). — V., sur l'histoire véri- 

 dique du couvent de Kempten, F. L. Baumann, Geschichte des AUgäiis, I (1881), 108—10. 



■' Brusch, dans sa Chronologia Mmiasteriorum (éd. 1682), pp. 91 et 93, dont nous parlerons encore, 

 donne à Taland pour mère Leutbvrga, seconde femme de Pépin le Bref. J. Hübner, Genealogische Tabellen, t. 



I (1737), tabl. 25, dit, d'après notre légende naturellement: „Talandus soll sich in die Kayserin 



Hildegard verliebt haben". 



^ V., sur la famille Freydenberg, J. Chr. von Hellbach, Ädels-Lexikon (1825 — 1826). I, 381 ■': Stamm- 

 buch des blühenden und abgestorbenen Adels in Deutschland, I (1860), SSI«; sur la famille Bodmann, Hellbach, 

 ouvr. eite', I, 157''; Stammbuch etc., I, 140; A. Poinsignon, Bodman'sche Regesten (1880-1883, Anhang zu den 

 Schriften des Vereins für Geschickte des Bodensee's und seiner Umgebung, fasc. X — XI). Le nom de Rosina se 

 rencontre souvent dans cette dernière famille (v. D. Hartard von und zu Hattstein, Die Hoheit des teutschen 

 Rcichs-Adels, 111 [1740], 78, 70 et 83), et notre Kosina, compagne d'Hildegarde, a même trouvé une place dans 

 la Germania lopo-chr<mo-stemmato-graphica sacra et profana de l'historiographe Gabriel lîucelinus (t. II [1662], 

 App., p. 363: „Rosina Bodman. S. Hildegardis Aulica & peculiariter dilect. A. 770"), naturellement d'après 

 notre légende. — Nous ne saurions dire si Adelinde, épouse d'Otto, comte de Kesselberg, a vraiment été la 

 sœur d'Hildegarde. comme le prétendent Birck et ses imitateurs ; v., concernant cette Adelinde. Acta Sancto- 

 rum, Aug. tom. VI (éd 1868), pp 492 4 (28 août). 



* Qu'il s'agisse d'une expédition en Terre Sainte, c'est ce qui ressort clairement d'un passage de la 

 version de Birck où Charlemagne dit: „Nun byn doch ich by dem balligen grab gewesen" (éd. Reiser, p. 444). 



' Mentionnons en passant que la même Hildegarde a été faite l'héroïne d'une légende pieuse dans 

 la(juelle il est raconté que l'innocence d'Hildegarde, qui avait été accusée d'adultère, fut démontrée par le 

 fait qu'un rayon de soleil supporta ses gants, qu'elle avait ôtés pour faire sa prière (v. Hist. S. Arnul/i 

 Mettensis, p. 36 [Mon. Germ. hist., script, tom. XXIV (1879), pp. 534—5]). Le même miracle est, d'ailleurs, 

 raconté à propos de la pieuse Cunégoude, épouse de l'empereur Henri II (morte en 1033); v. Vita sanctae 

 Cunegundis, cap. 8 (Mon. Germ. hist., script, t. IV ]18411, p. 823). 



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