76 A. Wallensköld 



Personnages: (4) un chevalier, venant de la part de la comtesse Adelgunda, sœur d'Hildegarde. 

 Épisodes: (a) Taland avait déjà longtemps aimé Hildegarde; il n'est pas dit où Hildegarde trouve un refuge 

 et comment elle est découverte ; (g) tout ce qui se rapporte à la fondation du couvent manque. 



En Allemagne, le conte populaire d'Hildegarde resta inconnu pour le grand 

 public jusqu'au XIX •■ siècle, du moins d'après ce que nous avons pu constater. Ce ne 

 fut qu'en 1816 que l'historien Aloys Wilhelm Schreiber (1763 — 1841) en publia une 

 version, dans son Handbuch für Reisende am Rhein von Schafhausen bis Holland, 

 sous le titre: Hildegard^. La même version parut aussi dans un extrait de cet ouvrage 

 par le même auteur: Auswahl der interessantesten Sagen aus den Gegenden des Rheins 

 und des Schwarzwaldes'^ . Cette version diffère par les traits suivants du récit de Brusch: 



Personnages: (4) le nom du chevalier n'est pas dit. Episodes: (a) Charlemagne séjourne à Ingelheim; 

 il n'est pas question des trois portes de la maison du rendez-vous; le fleuve où Hildegarde doit être jetée 

 est le Rhin; (f) la maladie de Taland n'est pas dite; (g) tout ce qui se rapporte à la fondation du couvent 

 de Kempten manque. 



L'année suivante (1817), l'historien Niklas Vogt (1756 — 1836) publia une 

 version un peu différente de ce conte dans ses Rheinische Geschichten und Sagen^. 

 Voici par quels traits cette version diffère de celle de Brusch: 



Personnages: (4) un des courtisans de Charlemagne. Épisodes: (a) la maison du rendez-vous n'est 

 pas construite exprès; il n'est pas question des ti-ois portes; la première condamnation manque; (e) le per- 

 sonnage de Bosina von Bodmann manque; (f) Taland ne devient qu'aveugle; ce n'est qu'à Rome qu'il ap- 

 prend l'existence de la femme qui guérit tous les maux; (g) Taland est pardonné; les détails sur la fondation 

 du couvent de Kempten manquent*. 



' Pp. 475-8 (no. XI). Dans la 3:e édition (s. d.), le conte se lit pp. 514—6. La seconde édition, 

 également sans date (d'après Kayser, Vollsiwnd. BUeher-Lexicon, t. V [18351, P- ^^^ ^■' ^^Is 6st de 1818), qui 

 porte aussi le titre: Anleitung auf die nützlichste und genussvollste Art den Rhein — — — zu bereisen, donne 

 notre conte dans une partie avec pagination à part, intitulée Volkssagen aus den Gegenden am Rhein und am 

 Taunus (pp. 47 — 50), qui manque dans certains exemplaires de cette édition du Handbuch. Nous avons en- 

 core vu la 3:e éd. (s. d. [1832]) d'une publication de luxe illustrée (in-4''), laquelle porte deux titres: Anleitung 

 etc. (comme la seconde édition du Handbuch) et Vollständiges Gemälde der Rheinlande von Schafhausen bis 

 Holliriid, %md der schönsten anliegenden Gegenden; notre conte se lit pp. 185 — 6. — Une traduction française du 



Handbuch par l'Abbé Henry, Le Guide du voyage du Rhin depuis Schaffouse jusqu'en Hollande ou bien: 



Manuel des voyageurs sur le Rhin qui passent de Schaffouse jusqu'en Hollande — — —, nouvelle édition s. d. 

 [|819'?[, donne notre conte pp. 434—6 (Hildegardel 



^ V. la 2:e éd. (1829), portant le titre: Sagen aus den Gegenden des Rheins und des Schwarzwaldes, pp. 

 53—6 (no. 11: Hildegard); 3:e éd. (1848), l:ère partie, pp. 41—3 (édition portant le titre: Sagen aus den Rhcin- 

 gcgcnden, dem Schwarzwalde wul den Vogesen). Une traduction française de cette version d'Hildegarde se lit 

 dans un ouvrage intitulé Traditions populaires du Rhin, de la Forêt Noire, de la Vallée du Nècre, de la Moselle 

 et du Taunus. Puhlie'es par M:r le Conseiller aiUieiue Schreiber et autres (Heidelberg, s. d. [1825?]), pp. 29—31 

 (avec une estampe représentant la scène de la reconnaissanso à l'église Saint-Pierre). — V., sur l'auteur et 

 ses œuvres, Neuer Nekrolog der Deutschen, année XIX (1843), pp. 1293—7 (no. 400). 



^ T. I, pp. 215 — 7. Oömme Vogt renvoie aux „Jahrbücher des Klosters zu Kempten", il est probable 

 qu'il a connu la version de Brusch. 



* Comme, dans la version du conte rhénan que donne Schreiber, toute mention du couvent de 

 Kempten manque, il est probable (fue Vogt a emprunté au récit de Brusch le passage qui concerne ce cou- 

 vent („Nach ihrer Rückkunft aus Italien stiftete sie [Hildegard] das Kloster zu Kempten, um Gott für den 

 wunderbaren Beweis ihrer Unschuld zu danken"). 



Tom. XXXIV. 



