18 Werner Söderhjelm. 



calme était favorable à leurs études. Personnellement, le nouveau pape ne s'intéressait 

 pas à ces efforts, étant surtout tourné vers le côté pratique de la vie; mais il avait 

 assez de sagesse pour comprendre que l'humanisme commençant pouvait servir ses efforts 

 sincères poui- le bien de Eome et de l'état pontifical. En outre il y avait à sa cour 

 du moins deux ou trois cardinaux qui comprenaient et soutenaient le travail des 

 humanistes. ^) 



Les relations étroites qui existaient entre Louis d'Anjou et le pape permettent 

 de supposer que, lors de la retraite du duc à Rome en 1422, celui-ci et sa suite durent 

 fréquenter beaucoup l'entourage du pape. Antoine de La Sale n'a malheureusement 

 noté aucun souvenir se rapportant à ces relations. Mais il montre dès son premier 

 ouvrage une connaissance approfondie d'un grand nombre d'auteui's latins; et il est sans 

 doute permis d'admettre que les efforts des humanistes avec lesquels il avait été à 

 Rome en contact direct, ont dirigé de ce côté son attention et ses goûts. Et dans un 

 ouvrage qu'on suppose être de lui, les Cent ?iouvelles fiouvelles, il a ensuite imité et 

 remanié une œuvre d'un autem- qui est l'un des premiers champions de l'humanisme 

 italien au XV^ siècle, et l'une des figures les plus remarquables de cette époque: 



POGGIO BkACCIOLINI. 



Le Pogge était entré dès 1403 dans la curie romaine; mais au bout de dix 

 années de travail il avait commencé les voyages qui devaient avoir une importance capi- 

 tale pour le réveil des études classiques en Italie. Pendant le concile de Constance il 

 mit au pillage les bibliothèques des villes et des couvents voisins de Suisse, d'Allemagne 

 et de France; et il y trouva des trésors qui excitèrent un enthousiasme inouï parmi les 

 jeunes érudits de son pays. Le concile terminé, il se rendit en Angleterre, où ses 

 recherches n'eurent pas le même succès, et revint à Rome pendant l'automne de 1423. 

 Il y resta une douzaine d'années, occupé à mettre à profit ses découvertes, à rassembler 

 des trésors artistiques de toute espèce, et à exciter et répandre l'intérêt poui- l'huma- 

 nisme. En 1434 il émigra à Florence, devint chancelier de la ville, dont il écrivit 

 l'histoire, et mena, après une vie agitée, une vieillesse tranquille dans sa villa de Terra 

 Nuova, ornée de livres, d'antiquités et d'œuvres d'art. Il mourut en 1459. ") 



Si vraiment, comme je le crois pour ma part, Antoine a écrit ou rédigé le 

 recueil mentionné, on retrouve chez lui l'influence d'une partie de l'œuvre littéraire du 

 Pogge; mais c'est celle dont l'inspiration, il faut le reconnaître, a le moins de points 

 communs avec ses travaux classiques et sérieux. Les nouvelles de lui qu'ont imitées 

 Antoine et ceux qui peut-être ont contribué aux Cent nouvelles nouvelles, sont en effet 

 de la littérature purement réaliste, et constituent simplement un recueil d'anecdotes dont 



') Voigt, Die Wiederbelebung des classischen Alterthums, 1880, I, 512 ss., 534 ss., Monnier, l. c. I, 182 ss., 

 Pastor, /. f., I, 196 s. 



-) Sur Poggio, voy. Shephert, Life of Poggio 1802 (je n'ai pu consulter que la traduction italienne 

 de cet ouvrage, de Tonelli, dans laquelle l'original a été enrichi d'extraits de lettres etc.), Voigt, l. c, U, 

 7 ss., 254 ss. etc., Monnier, L c, I, 149 ss., V. ßossi dans la Storia letteraria d'Italia, scruta da una Società 

 di Professori, II (Quattrocento), 19 ss., Gaspary, Geschichte der italienischen Litteratur, II, 1888, p. 107 ss., 

 122 s., 152 ss. 



T. xxxni. 



