Notes sur Antoine de La Sale et ses œuvres. 57 



réputation du livre de l'archevêque Gilles eût pu donner à Antoine l'idée d'en écrire 

 un semblable pour son élève. 



Il en est de même du traité pseudo-aristotélique, traduit sous le nom du Gouver- 

 nement des princes et imprimé par Véraed. Un autre traité du même genre, qui semble 

 avoir joui d'une popularité presque aussi grande que celle de l'œuvre de Gilles, est le 

 Liber de informafione 2^^'incipum, écrit entre 1297 et 1314, traduit en français par 

 Jean Golein et imprimé à Paris au XVI'' siècle. Il est divisé en quatre parties, traitant 

 des vertus nécessaires au roi, des obligations du roi, de la sagesse et de l'administration 

 de la justice. Dans cet ouvrage, comme si souvent dans les traités pédagogiques d'Antoine 

 de La Sale, les préceptes moraux sont illustrés par des histoires anecdotiques. On peut 

 remarquer aussi que l'auteiu- compare les princes des anciens temps à ses contemporains, 

 en blâmant fortement ceux-ci. *) Un ouvrage d'éducation qui se trouve dans les écrits de 

 saint Thomas d'Aquin et qui est dédié à un roi de Chypre, se compose aussi de quatre 

 livres; il diffère essentiellement du livre de Gilles et donne seulement à un prince des 

 conseils pour bien gouverner. ") Un livre sur le même svijet, intitulé De eruditione 

 principum, est attribué à Guillaume Perault, ^) évêque de Lyon (-j- 1255) et a été 

 imprimé pour la première fois à Eome en 1570. ^) C'est un vaste traité remplissant dans le 

 joli manuscrit f. fr. 1208 de la Bibliothèque Nationale à Paris non moins de 192 feuillets. 

 Il a été dit qu'il lessemble pour le fonds au livre de Gilles ; ") tout en le rappelant un 

 peu, il n'est pas du tout du même groupe: l'œuvre de Perault moralise et sermonne 

 sur tout ce que le prince doit observer envers soi, ses amis, son peuple, ses ennemis 

 etc., en intercalant des citations constantes, et c'est plutôt une compilation de différentes 

 sources. Il faut nommer encore une autre compilation, très connue pendant le moyen 

 âge, celle de Vincent de Beauvais sur l'instruction morale du prince. De morali prin- 

 cipis insHtutione, écrite i)our Louis IX après 1260 et renfermant en 28 chapitres des 

 leçons de morale et de politique à l'usage, non seulement des princes, mais des hommes de 

 plusieurs conditions. Ces devoirs sont exposés d'une façon tout à fait sommaire. Ce 

 même Vincent de Beauvais a écrit pour les enfants des princes un traité spécial, De 

 eruditione regiorum puerormn, qui est composé de citations prises dans les auteurs 

 chrétiens et dont le traducteur français est, encore une fois, l'infatigable Jean Golein. ") 



De provenance française sont les deux poèmes de Watriquet de Couvin, Li 

 enseignemens du jone fil de prince et Li mireoirs as princes. Le premier, de 1022 

 vers, contient, comme tous ces traités, une énumération des qualités louables et recom- 



') Eist. Litt. XXXI, 35 ss. 



') Hist. Litt. XXX, 523 s. 



») Eist. Litt. XXX, 52-i. 



*) Nouvelle Biographie géne'rale. 



«) Sist. Litt. XVIII, 463, 466 s. 



') Je dois me contenter de citer seulement le nom d'un traité pédagogique du même genre, 

 VInstructio pro filio régis de Jean Charlier dit Gerson (voy. Gröber, /. c. p. II, 1100), écrit vers 1400; je n"ai 

 pas eu occasion de consulter les œuvres de Gerson, et les bibliographies ne mentionnent pas spécialement la 

 date de ce traité. 



N:o 1. 8 



