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continue-t-il, qui fait mencion de la subtillité et dist ainsi. Fabius Maximus estant 

 pour combatre contre Hanibal" etc. Mais l'iiistoire qui suit ne se trouve pas à l'endroit 

 cité, où il est parlé du même personnage mais d'un autre événement; elle est, comme 

 les autres, dans le septième livre (chap. III, 7). ') 



La première histoire est caractéristique poui' la manière d'Antoine de traiter ses 

 sources. Je la cite en entier: 



Servie Tulio. 



En ceste partie commence Valerius a mettre exemple a ceste matière, et est assavoir que a 

 Romme au mont de Adventin assez près de la porte par la ou l'en va maintenant a sainct Pol et 

 est assez près d'une grant mace de pierre que on dist la tombe Romulus, ou fust jadis ung noble 

 temple de Dyane, la ou est niaintenant la maison du temple de sainct Jehan et une chappelle, en 

 laquelle a ung ymaige de Nostre Dame, laquelle on dist que sainct Luc tailla de sa main, et moult y 

 a souvent de tresbeaulx miracles. Item est assavoir que Servius Tullius fust le sixziesme roy de 

 Romme. Item Sabine estoit une cité assez près de Romme, de laquelle Romulus et ses gens ravirent 

 les vierges, si comme Valerius dist au premier cliapitro du second livre en la lettre de Nunc causam 

 etc. ou il dist. Au temps que Servius Tulius resgnoit a Romme advint que au terroir de Saliine lut 

 née une vache de tresmerveilleuse grandeur au chapitre de ung noble homme de Saisine, et diront 

 les certains di\T.neurs des respons des dieux que les dieux Favoient faict naistre ^) a la fin que le 

 pays d'icelluy qui la sacrifieroyent a la déesse Dyane au mont Adventin seroit seigneur et maistre et 

 obtendroit l'empire de tout le monde. Le seigneur a qui estoit la vache fut moult lié de ceste 

 responce, si l'enmcna a grant haste a Romme au mont Adventin et la mist devant le are ou l'autel 

 de la déesse Dyane pour la sacrifier tantost, affin que les dieux donnassent a la cité de Sabine, 

 dont il estoit, par celuy sacrifice l'empire et le regime de la humaine generacion. Quant le prestre 

 de Dyane sceust les respons des endevins et la voulenté de celuy, il luy dist qu'il gardast qu'il ne 

 feist son sacrifice selon l'observance et coustume du temple de la déesse, laquelle estoit que ainçoys 

 que on sacrifiast il convenoit laver le sacrifiement do l'eaue de Tybre, qui au pied du mont couroit. 

 Le sire de la vache, qui les parolles du prestre creust, se prist tantost a aller au fleuve, mais 

 entretant, qu'il allast et vint, le prestre du temple sacrifia la vache, dont ainsi par cest doulx et 

 débonnaire larrecin fut nostre cité de Romme dame et souveraine de tout le monde. 



Voici maintenant le texte de Valère Maxime (VII, m, i). ^) 



Seruio Tullio régnante cuidam patri familiae in agro Sabino praecipuae magnitudinis et 

 eximiae formae uacca nata est. quam oraculorum cortissinii auctores in lioc a dis imnortalibus editam 

 responderunt, ut quisquis eam Aventinensi Dianae immolasset. eius patria totius terrarum orbis 

 imperium obtineret. laetus eo dominus bouem summa cum festinatione Romam actam im Auentino 

 ante aram Dianae constituit, sacrificis Sabinis regimen humani generis datums, de qua re autistes 

 templi certior factus religionem hospiti intulit, ne prius uietimam caederet quam proxima se aqua 

 abluisset, eoque alueum Tiberis petente uaccam ipse immolauit et urbem nostram tot ciuitatium, tot 

 gentium dominam pio sacriticii furto reddidit. 



') Valeri Maxhni factorum et diclorum memorabilhmi lihri novem, rec. Carolus Halm. Lipsiae. 

 MDCCCLXV, p. 342. 



-) L'édition: maistre, 

 ') Ed. Halm, p. 337 s. 



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