Notes sur Antoine de La Sale et ses œuvres. 69 



sunt il)i in quibus si lignum immittitur in lapiclem oonvertitur. Aestivo tempore sol videtur occumbere 

 in parte Aquilonari; in liyeme sol non ibi videtur, ideo incolae terrarum eo tempore cuni candelis 

 operantur. Frumenti, vini, olei, nisi aliunde deteratur, expers est. Gens patriae sunt ingentis staturae, 

 venustao i'ormae, et magnae roboris, piratae validae sunt et magnae animositatis" . . . 



Si le „Vnimarch" de La Sale doit être lu Vin-march, ce qui est au moins possible, 

 on pourrait croire à une réminiscence de la „Géographie universelle", qui nomme Winlandia 

 la partie septentrionale de la Norvège. Ou bien, aurait il connu les „Vinland" et 

 „Markland" des légendes islandaises, importées par les Normands? Cela est peu probable, 

 mais expliquerait son Vinmarch, sorti d'une contamination de ces deux noms. ^) — 

 Notons encore ce que La Sale dit des habitants: ils sont „fors et robustes de membres 

 et moult prestz aux armes". ") 



Un autre document célèbre dont La Sale a pu avoir connaissance est la Carte 

 Catalane de 1375. En quelques endroits le texte se rapproche beaucoup de celui de la 

 „Géographie universelle"; on lit p. ex. sur la Norvège: „aquesta regio de Nurvega es 

 molt aspra e molt freda e muntanyosa, salvatgosa et plena de boschs; los habitadors de 

 la quai mes viven de peix et de caça que de pa; avenasi sa e fort pochs, perlo grant 

 fret; moites feres hi ha, ço es servos, oros blanchs e frigalts". ■') Pourtant la masse 

 énorme de noms que contient cette carte, n'a laissé aucune trace dans la nomenclatiu-e 

 singulière d'Antoine. 



Dans la soi-disant relation des frères Zeno ^) il y quelques petits points de contact 

 avec la géographie de la Sale: elle parle, comme Antoine, de l'existence du soufre et 

 d'autres choses merveilleuses dans l'île et d'une montagne d'où partent quatre fleuves. 

 Elle raconte aussi qu'en „Engroneland" Zeno avait trouvé une église consacrée à saint 

 Thomas, et située au pied d'une montagne qui lance du feu comme le Vésuve ou l'Etna; ■') 

 or, dans la première version, La Sale mentionne aussi ce saint comme apôtre d'une île 

 se trouvant dans la mer qui enclôt la „Judya" et qui parfois est nommée la Mer 

 noire. "^) 



Même si le récit des frères Zeno est une falsification (La Sale ne pouvait, en 

 tout cas, le connaître, puisqu'il ne fut publié qu'en 1558), il s'appuie sur des légendes 

 que La Sale avait pu entendre raconter, lui aussi. 



') Voy. sur les légendes islandaises G. Storm, Studier över Vinlandsreiserne etc. dans les Aarboger for 

 nordisk nhlkyndighcd og historia, 1887, II, 2, 293 ss. 



'-) Cependant cet éloge se retrouve aussi dans le Voyage de saint Brendnn. 



^) Voy. le compte-rentlu dans les Notices et Extraits des manttscrits, XIV, 2, 1 ss. ; Lelevi'el, 

 l. c. II, 66, et la reproduction de la carte même dans Nordenskiöld, Periplus. 



*) A, E. Nordenskiöld, Studier och forskningar, föranledda af mina resor i höga norden, 1883, p. 3 ss., 

 où l'auteur se range du côté de ceux qui croient à l'authenticité de ce récit; contra: G. Storm, /. c. p. 368. 



') Nordenskiöld, 1. c. p. 10 s. 



') Ici encore, nous avons affaire à une confusion qu'Antoine n'est pas seul à commettre. Dans un 

 ouvrage: Libro del Conosrimiento de todos los reynos & tierras & sei'iorios que son par et mundo etc. escrito por 

 un franciscano espanol d mediadas del siglo XIY (Madrid 1877), p. 223, on trouve aussi „mar de Judea" avec 

 cette remarque: „Judea es mala leccion de Indea o India." — „Mer noire" était un nom pour le „Sinus 

 Persicus". 



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