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Voici d'abord une liste complète — sauf errei;r — des auteurs cités. On verra 

 que c'est un mélange de littérature latine classique, — poètes, historiens, philosophes — 

 ecclésiastique et médiévale. Je donne les noms dans l'ordre oii ils se rencontrent dans 

 le traité: S:t Jérôme, Ovide, Ciceron, S:t Jean, le Psalmiste, Salomon, Horace, Aristote, 

 Valère Maxime, Orose, Policrate, Platon, Boèce, Senèque, S:t Bernard, Justin, Végèce, 

 S:t Ambroise, Claudien, S:t Augustin, Salluste, Caton, Tite Live, Solin, S:t Paul, Isidore, 

 Joseph, Julius Celsus, Lucain, l'Ecclésiaste, Fulgence, Juvénal, S:t Ambroise, Aulu-Gelle, 

 Richard de S:t Victor, Macrobe, Virgile, Stace, Platon, Annaeus Florus. De cette qua- 

 rantaine de noms, celui de Valère Maxime semble revenir le plus fréquemment; c'est 

 qu'on trouve chez cet auteur des chapitres sur différentes vertus ou qualités, où après 

 les explications abstraites suivent les exemples puisés dans l'histoire romaine. A côté de 

 son auteur préféré, Antoine cite, je crois, le plus souvent Tite Live et la Cité de Dieu 

 de saint Augustin. 



Le commencement du prologue est imprimé par M. Gossart et par M. Nève dans 

 la première édition du Réconfort. Dans la suite, l'auteur expose encore les raisons pour- 

 quoi il a fait son livre. Nul excepté Dieu, dit-il, ne peut connaître tout ce qui a 

 été écrit ni beaucoup savoir de soi-même, s'il n'est pas aidé par les autres sciences. Ceux 

 pour qui son livre est fait seront par lui „premier introduis pour amer et servir Dieu, 

 puis par doctrine necessaii'e au gouvernement de ceste vye. Aussi de bien congnoistre 

 soy meismes et tous aultres, et pour estre loyaulx et saiges a bien conseillier humbles, 

 doux et plaisans en bonnes coustumes, vrays et netz en consciences." Toute œuvre 

 tendant à bonne fin doit commencer par l'invocation de Dieu; c'est pourquoi „si tres- 

 humblement que puis luy recommande ma présente œuvre, c'est le livre qui s'ensuit, 

 lequel je nomme la Sale, dont je porte le sournom, Vous treshumblement suppliant et a 

 tous aultres seigneurs et dames que en ceste sale vous plaise souvent esbanoyer et y 

 repaistre voz yeulx, voz orailles et vos coeurs. Sy en vauldrez et tous aultres assez 

 mieulx". 



Il renvoie à ce que raconte „Tulles" dans son „livre Des vielles Retoriques ^) 

 du peintre Zeuxis, qui avait choisi dix belles jeunes filles pour en peindre une d'une 

 beauté idéale. Après avoir divagué un peu sur ce sujet, en partie en vers, il revient à 

 l'explication de l'idée de son travail. 



Nature onques ne donna a une seule personne tous les accomplissemens des beautez corpo- 

 relles, que quelque chose n'y fust a lever ou a mettre, car aultrement natura prodig't censeretur. 



Excepté la deité 



Qui voult prendre humanité 



En la vierge tresparfaite. 



Qui jour et nuyt poui- nous traite 



En priant la trinité. 



Ainsy que chante l'église: Eya ergo advocata nostraque (sic!) et ailleurs: Ora pro nohis deum etc. 



') Brutus de claris oratoribus. 



T. xxxin. 



