90 Wernee Söderhjelm. 



vaillant homme, si tresplain de clémence et de toute humanité, auquel le vray juge celestiel donna 

 a la fin a chascun ce qu'il et desservy. Ainsi quo dit Valerius ou V:e livi'e et ou IX:e chapitre, ') 

 car Baudinius fust mort et tout detrechié en la commune bataille. Et Quintus en eschappa sain de 

 corps et a tresgrant honneur et gloire. Toutesfois il est vray que Titus Livius ou V:e livre de la 

 seconde bataille punicque ^) raconte ceste hystoire par ceste manière, disant que quant les Rommains 

 furent arrengiez devant les portes de Cappo cité, Baudius yssi hors sur son destrier, armé de toutes 

 ses armes, et escria a haulte voix se Quincius Crespinus estoit la. Alors Quincius Crespinus cogneust 

 Baudinus et s'avança, pensant qu'il lui voulsist parler amiablement. Mais quant Baudinus le vit, il ne 

 lui dist aultre chose fors qu'il le requeroit de bataille corps a corps •') et qu'il vouloit savoir lequel 

 valoit mieulx en armes de tous deux. De laquelle chose Quincius comme tout esbahy et néanmoins 

 comme saige respondist que chascun d'eulx deux avoit moult d'ennemys pour esprouver leur force non 

 mie d'entreulx deux qui sy grans amys estoient. Car se par fortune avenoit qu'il encontrast en bataille, 

 il se declineroit de lui, adfin qu'il ne souUast sa main du sang a son vray amy. Et a ces parolles il 

 vii-a les espaulles pour s'en partir. Alors Baudinus fist plus le cruel que jamais n'avoit esté, et se prist 

 a le reprouver qu'il estoit lasches et couars et que soubz couleur d'ospitalité il faignoit non vouloir 

 combattre contre luy, qui savoit plus vaillant et plus puissant en armes qu'il n'estoit: et souveraine- 

 ment quant il estoit venu contre son commun, dont le repputoit son mortel ennemy. Alors Quincius se 

 retourna le regardant et disant les doulces parolles que Valerius et Titus ont cy devant dit, par les 

 quelles l'orgoeul surmontoit plus fort a Baudinus, et tout appertement disoit que ce n'estoit que vraye 

 couardise soubz couleur de ospicialité. Adont le sang esmeust non pas a ire mais a son honneur 

 garder. Quincius lui dist: Frère, ce poise moy, les dieux m'en seront tesmoings, de combattre a toy, 

 mais puisque faire le me convient, soeuffre toy si yray prendre congié aux consulles, car par droit, sans 

 leur congié faire ne le doy. A tant se part Quincius et Baudinus l'atent. Et quant les consulles ont 

 bien entendu le tresderaisonnable requeste et la treshumaine response d'eulx, lui acorderrent la ba- 

 taille qui fut present trestous. Alors Quincius revint a Baudinus et l'escria disant: Frère, les dieux 

 me sont tesmoings! A ces paroles brochèrent les destriers des espérons tant que poeuent l'un contre 

 l'aultre et s 'entref fièrent des glaves si durement que le glaive de Baudinus voila en pieches. Mais il 

 fut féru et moult blechié par le hault de la paume de son escu, tant qu'il voula des arsons a terre. 

 Et quant Quincius, au virer qu'il fist de son destrier, le vist a terre, il sault a pié, mais ce ne poeust 

 estre si tost que Baudinus ne fust ja levé et gettant son escu a terre il s'en fouy a saulveté. Alors 

 Quincius prinst l'escu et le destrier de Baudinus et l'ammena a grant honneur et a grant gloire. Et 

 puis aprez ne tarda giiieres que la commune bataille fust, en laquelle ledit Baudinius fut mort, ainsi 

 que dit est . . . *) 



') D'après les éditions, c'est le premier chapitre, voy. Valer. Max. éd. C. Halm, 1865, p. 218. 



') C'est le livre XXV. 



') Ici, l'original se sert de l'oratio recta: „Provoco te, inquit, ad pugnam, Crispine!" 



') Un exemple assez caractéristique de la manière de fondre ensemble plusieurs sources, est donné 

 aussi par la longue description de la fondation de Borne (ms 10959 f" 190 r<'^199 v), qui est vivement et 

 bien racontée. En voici un passage du commencement: 



„En celui temps se faisoit ung gieu ou mont Palatin, lequel gieu on appelloit Luppercal, que Evan- 

 des, le roy d'Arcade, y avoit ordonné moult long temps paravaut Et l'avoit apporté d'une cité d'Arcade, 

 qui avoit nom Palatea, et pour ce est a Komme ce dit mont, ou l'en faisoit celui gieu, appelle le mont Palatin. 

 Le gieu estoit consacré a Pan. Et puis les jeunes hommes e.stoient devisez par parties et couroient tous nudz 

 les ungs comme les aultres, ainsi comme l'en joue aux barres, et estoient chains ou afeulés des peaulz des 

 bestes qu'ilz avoient sacreffiez. Aulcuns dient que les femmes couroient toutes nues avecques les hommes, 

 si comme nous lisons en la legende saint Barnabe. Mais T. Liv. ne le dit point, ne aussi ne fait Valerius, 

 dont pour declairer mieulx ceste matière convient savoir que c'est de Pau a qui on faisoit tout cest sacrelioe. 



T. XXXIII. 



