Einleitung'. XXXV 



wie auf den anderen Gott anwenden lassen. Alle Götter waren ja «Offenbarungsformen der 

 einen grossen göttlichen Gewalt > '). Im Folgenden schreibe ich daher der Kürze wegen «Gott» 

 anstatt «die Götter». 



Gott existirt'-): Basi-ilu (ab.), Ilmssi-ilani (as.). Hierher gehören auch einige Namen, welche 

 die Form eines Schwurs oder eines negativen Fragesatzes haben: «Wenn Sama.s nicht Gott ist», 

 Sunnua-ilu-là-ili-ia «wenn mein Gott nicht Gott ist», La-Nergal , Là-bcisî-Mardiik «existirt nicht 

 Marduk.-. 



Gott i.st unentbehrlich: Mtvniiii-halum-ilisu\\k'i2s\'i>\\\ «wer kann ohne seinen Gott (IStar, Sin) 

 existiren» (ab.). 



Gott ist fürwahr Gott^^: -ilu. -Hat. -j/i-ia (mein Gott), Iluni-Hu «unser Gott ist Gott» (ab.) 

 //-/;///-Gula (der Gott des Hauses, der Familie ist G.), Samas-il-ili «S. ist der Gott der Götter» (ab.). 



Gott ist unvergleichlich^): Ma)uu(-kiina\akî-ili-ia\ilàni «wer ist wie mein Gott» oder «wie 

 die Götter», K-Zà-sanàii (ohne Gleichen), Jl/anHU-sûnhilgiri-Sa.mas, V>h\-vtanmi-malàk'). ^ 



Gott ist erhaben f'': -näid-, Naidat-, Taintti-V>c\, Nabù-s/ri-i/ihii. -sfraf. T!.:;ijûr-Samah'). 



Gott ist Stärke, stark ""i: -abàri. -adal. -alùlu, -danmi. -dannat. -diiniii. -illati. -illatsii. -kap- 

 kapi. -iiàl'uru. Kraft, mächtig: -ciunqi. -kahtiy^ilaui-), -H'i-. -li'ù. Jl/ti////u-kf-Asm--/n}. IJti-, -litsu, 

 -qardii . -qarradii. -qnrdi. -kish/iiu. alimächtig: -,i^^(d'l>i-ilc i . -//'-kissu/iik/d/au' , vgl. im Koran 



vitXi' fe^.<i S-'^ J*i »iß- Hierher gehört aacli der ab. Name Arik-idi- Bei «lang ist der Arm 



Beis», d. i. weit erstreckt sich seine Macht. 



Gott ist gross'-'): -bala. -rabi. Rabùt-, Mannu-ki-KMw-rabü. -irbi «hat sich gross erwiesen», 

 gewaltig, furchtbar: -i:::.ii. Rasbi-, herrlich: -qasdii, Aqar-'&è\-/ùiHiir. 



Gott ist strotzende Fülle, \erschwendensche Pracht ^'^): h\7/ù/-,Na.hù-ba/iu-i/àui. Asur-ba/Ui- 

 nisèsi/. Aii-d/inàiii-GvÛA, -/jlxû////, -saiiihit-. Siiiuuh-. Kiizbu-. -kiir.uo-màti, ^h!\-».-zniiat iiiàti, Muiiali- 

 his- («verleiht Überfluss»! 



Gott giebt und schenkt"): -nàdin-. -qà'isat. -iddin-, -ittaiinii-, -iq/sa-. -iqihiiiui. -f Taqihi- 

 Bèlit, /(//^/-Marduk. giebt Leben: -nàdiu-nàpistim, -iiapistiin-iddiii. -balàt-iddiii, giebt Obrigkeit'^): 

 -nàdin-bèli, -bè/\sàr-iddin, giebt Lebensunterhalt: -inrdiii-ipri, giebt Nachkommenschaft'''): ahn. 



i) WiNCKLER, Die babylonische Kultur, 2. Aufl. p. iS. 



2) Dem Sinne nach: es giebt eine göttliche Weltregierung. Im Gegensatz dazu behaupten die Gottlosen: es ist 

 kein Gott (Ps 14, 1). 



3) Vgl. he. ^X"i^N, irT'bx. I Rg 18, 39: Jahwe ist Gott», Ps 100,3: »Erlvennt, dass Jahwe Gott ist!» — 

 K 2962, 16: Marduk iluiii sa it'iiii «Gott der Götter»'. Vgl. auch Alamai-anm'isn «ich habe seine Gottheit gesehen«. 



4) Jer 10, 6: »Deinesgleichen giebt es nicht, Jahwe!» Ps 35, 10: «Jahwe, wer ist wie du?» Vgl. nn. pr. 

 SttD'i'a, 1!Ti3i"a. In den ba. Hymnen ist ein gewöhnliches Epitheton ornans der Götter sa mâhira là isû. 



5) Vgl. IV R 9,51: (7iiii Uti malàka imsi «welcher Gott hat deine Fülle erreicht?» K 2962,18: Marduk sa 

 hhiiiia lii Uli. K 69,33: bèlum manmt malàka iitanmi sâtiinka «o Herr, wer ist wie du, wer kommt dir gleich?» 



6) Vgl. he. n-iini, phö. Q-;il'3, sa. Dlbx, syr. Rdmnöc «Jesus ist erhaben» (EB Sp. 32S5) u. s. w. 



7) Tizqaru ist auch Epitheton des Feuergottes und Marduks, Maqlû, p. 29 Anm. 6 f. 



8) Vgl. he., phö. und sa. nn. pr. mit T", he. 1ln^^3\ — Auf die Stärke der Götter beziehen sich wohl auch die 

 Namen Mùrànu-Gtila und Marduk-nVsu «Gula bez. Marduk ist ein Löwe», vgl. S. 954, 13, Hi 10, 16, Jes 38, 3 und Addu- 

 rhn-ill «A. ist ein Wildochs unter den Göttern», vgl. nmu qamû Addti, Banks, Sumer.-babyl. Hymnen p. 24, Hi 39, 9 f. 



9) Vgl. he. i!Tib-I5, in^blji, phö., pa., nab., sa. bst31, sab. "UIJS. 



:o) Der Mondgott kuzliu u lala mala IV R 9, 21, Marduk imisab'si shnri u kidnilic nmkhi ht-galli der Reichthum 

 bereitet und schwere Fülle, der Überfluss bestimmt-, KB VI i p. 34, BzA V p. 288. 



11) Allgemeine und gemeinsemitische Vorstellung; vgl. he., nab. und pa. Namen mit "iHJ, phö. mit "jni, ar. mit 

 ■!2t, arb. und sa. mit aîTl u. s. w. 



12) Vgl. Dan 4,22; > . . . dass der Höchste über das Konigthum der Menschen Macht hat und es geben kann, 

 wem er will». Rm 13, 1. 



13) Ps 127,3: «Fürwahr, ein von Jahwe verliehener Besitz sind Söhne, ein Lohn die Leibesfrucht- , vgl Gen 33,5. 

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