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ahc , apli/, himu , zîru mit vorangestelltem -uàdin- oder nachfolgendem -iddin\ittaiiiiu\iqisa. 

 -idiiinassu. vgl. auch die imperativischen Namen Qîs-. -qisanni. -hh-r'iiiianui und die prakativen 

 Lfunur-giinil-^^ra-àk, Iiia-qàti-làè\-Iian/jHr\ daher wird das Kind als Gabe oder Geschenk der Götter 

 bezeichnet'): Ghiiii-, Knrbàn^)-, Nidin-\s\.s.r, Nidiuisa, Nidinti-, Nidnat-, Qîsti-, Siriqti-, Sirqat-sa- 

 Samas. 



Gott mehrt (die Familie) ^): -ènl\-ahè\ahîa\ahèsu'). -{ahè\aplu\enhi\kîn\tuktè')- erba , Nabù- 

 erbanni\erbasiiuu, Màd-ghnil-Vk\2X , AlàdûtaSm-iskun, Nabù-ûnû-i/iûda-idir^); daher die ein 

 Gebet enthaltenden Namen Nahu-su/ii^iida/i/ii «N., mehre mich!», Riba»i-Hi , Rib-Nunn{ä!o.), vgl. 

 Zm^Bêl. 



V 



Gott ist Mann (Held): -a-a-lu\ia-a-li. -gabri*), ZikarkaSmQ), Zikar-sarri/mSamas. 



Gott ist Herr^): -bc///, -ettillu-, Herr der Götter ^): -abkal\bèl\etil-ilàni, Herr seiner 

 Brüder: '^■a!oi\-bèl-ahèsu. Herr des Himmels: \Jras-bê/-sa)né. des Himmels und der Erde"): Asur- 

 eti/-saiuî--ii-irsiti-h-a\\\\sw. Herr des Landes: -bcl-vtàti, Herr des Lebens: BcI-napistimSm, Herr 

 der Lebewesen, der Menschen, seiner Unterthanen: -bcl-napsàti, ^K\a-bèlit->dsi, Kk\xr-bèl-nisèsu, 

 Bcl-rcitum-VtèX, Bèl-dalli-\\\-\a, Herr der Nachkommenschaft: -bèl-apli\siunàti\rA7-i, -bèlsu, -bclsumi, 

 Herr des Hauses (der Familie): -bèl-biti, unser Herr: -bêlani, Herr des Alls: bcl-kalàimd), Bêl- 



V v v v 



gabbi, -il-naphari, vgl. Gabbi-ina-qâtiSa.mas, Gabbu-a?ia-As\xr , AnaS&mas-ka/aina , .S'rt-Sama.s- 

 kalh»ia, Rikis-kalàj)ta-V>h\\ Fürst, König '^): -asaridu. -barakku Q), -haviinu. -sarrii, -sarrat. Sarrùt-, 

 ein mächtiger König: ^è\-sarrn-daiiiiii. König der Götter: -hainmc\sar-ilàm, -asarid-ili, des 

 Landes: Sin-irtr-w^/Zw (ab.), unser König: -sarranni; Regent (Hirt^): -reu, -reüa, -reani, -reushi. 

 -refitu, [Bèl-]ri'îtU7n-^c\, dessen Regiment gut ist: Tàb-pala-Samas, weil die Gottheit treu und 

 gerecht ist^^): -kînu, //-misarriau-Marduk, Sama^- s à r-ki-ti?/i. — Der Mensch ist Diener"), Unter- 

 than, Klient der Götter: Abdu-, ^Aiiiti-, Ai/ièl-, Ardi-, Dalil-, Kalbi-, Ktidiir-, Kidin-, Ris-, oder ihr 

 Eigenthum '^): Kisir-, Makkiir-, Nèinel-, Zitti-, Sa-, Sa-Nanà-amni, Sa-BH-atta, Sa-x-sie. -^5'«-Nanà- 

 si, Sa-Nahù-s/oun, -^Sàt-x (ab.), vgl. Kiisiidsii- («nimm ihn zu eigen!»), Sm-liqiina, Nabû-/r«i//. 

 -^îrlsùinlahc-irassi. Ràsi-\\\x. Anderseits ist Gott Besitz des Menschen: \La-:.ittisii («Ea ist sein 

 Antheil»), Itti-ih-isqiQ), vgl. he. IH'pbn. 



1) Vgl. he. in^Jpa, arb. [jny, >-is,Ä, XaISA, üXj} >as>- — Zu dieser Gruppe gehören vielleicht .auch Nabû- 



sa-ni «N. doppelt», Us-ta-au-ni «er (der Gott) hat verdoppelt», vgl. jVabù-û-sa-an-iii, Us-las jia-as-iii-ilii (ab.) und Ranke, 

 PN p. 150 A. 4. — Kurbihi-Marduk ist vielleicht richtiger .aufzufassen im Sinne von «dem M.arduk dargebrachte Gabe», 

 s. Holzhey, a. a. O. p. 99 Anm. 



2) Vgl. he. qcix, niSOTi, arb. t\.J\ , ^jljo's *^Jy?!- 



3) Schöpfuügsepos KB VI i p. 34; Marduk sa mimmàni isu ana màdê iitirni der alles Geringe in Menge 

 verwandelt». 



4) Vgl. he. bx^'iaa. 



5) Vgl. he. in-ins, phö. -iiatüssix. 



6) Vgl. oben p. XXXIV. 



7) Ähnlich von Jahwe Gen 24, 3. Vgl. IV R 29,2526 a: Marduk sarni same 11 irsitim. 



8) Vgl. he. -jb'aibx, in^zba, phön. "^babs'a, biran-ipbia und die häufige Bezeichnung Jahwes als König, 

 Ps 5, 3 etc. 



9) Die bildliche Anwendung des Wortes Hirt» kommt schon in ab. Texten vor. Im AT häufig: Jahwe der Hirt 

 Israels, Ps 23. 80, 2. Vgl. Jer 13, 17. 23, 2 etc. 



10) Vgl. he. pl^îini, sa. ^Npn:£. Ein Epitheton Marduks war musêsir kitlu «der das Recht leitet». 



11) Vgl. die bei den Hebräern, Aramäern, Phöniciern und Arabern überaus häufigen Namen mit al/d (der Prophet 



sagte lX-^* tX*^»' L.« ^>oLakj)I vAä-), abess. Namen mit gaira, pho. und ar. Namen mit T'as. 



12) Vgl. he. napbs, -inisp-a, isb, pa. laaiai, phö. r-inu;ri u. a. dgl. 



r. XXXII. 



