Einleitimg. XXXVII 



Gott befiehlt'): -iqbi. -iqbisu. -balàtsti-iqbi. Sa-ß-x. {///a-)Q/aîjQiâÙ-x; I/{ii)-l)i{pî)-x, Etil- 

 pi-x, «ein Gott, ein Herr des Wortes (des Befehls oder der Verheissung) ist x»; Gottes Wort 

 oder Geheiss ist erhaben: A-li-at-a-n'àt-'^Axy (ab.), gnädig; -^ Ainàtsii-dtniiqa''-^ , zuverlässig: Iki'iii- 

 bl-x (ab.), Aiia-aiiiàt-'&c\-ûtka/'-''), unwiderruflich: JJ^-Marduk- ///-/««, Papsukkal-irt-Zf/^^«-// /-//«/, 

 Nusku-/«-A//-//j-« ') und muss beobachtet werden: Usur-ainàt-^). 



Gott ist Entscheider ^): -pàris{-dhii), Sm-tnàlik, Inilik-, -milki-, Samas-aâ/y/t . Sin-mi/stà/{r), 

 Richter') (richtet, schafft Recht): -daaimi , -da in, -dàn-, Sin-dmam-idîii . -bèl-dàiii. Asur-dtVm- 

 apli\sarri, Itti-'Ëè\-dîui. -dîm-ères\îpus, -dhii-bHllit\epus\a}iiur\dim^\. 



Gott vertritt den Menschen^): Samas-i?^^/}«, Bèl-kiaïuiiit-Aïa., 'HergaX-bel-kfcinua . erhebt 

 Einspruch'") (zu Gunsten des Sünders, HoMMEL, Altisr. Überl. p. 73V Sin-/;x<,'-(?;« (ab.), vgl. Tàb- 

 ri^-iij/atii-i\àà\i, führt die Aufsicht"): -ipqid. 'Hm\\i-paqidàt, leitet''^): -i/micHr, -mustèsir. Samas- 

 mutabilsii «S. ist sein Führer», mit seinem Geist (sâru'''): //ia-sàr-Bèl-a/a/:, Ina-aiimsa-allak 

 (ab.), dessen Leitung glückbringend ist: Sàr-x-tàbii , Tàb-sàr-x; daher wird in den Namen 

 um Gottes Leitung gebeten: 6V«;-rt««/-Marduk, Irsiti-Bêl-//ifi/r. 



Gott ist Helfer'^): -àsù, -àsàa, -bel-iisàti, -haniàtùa, -nirari, -tuknlti. -luklixtùa, -titklatsn. 

 -tukulti-edi\ensi (des einzigen Kindes, des Schwachen), -rüsüa, -kàsir\kisir, -ktsirat, Kiisraïuii- 

 Marduk, ist mit dem Menschen'-''): -ittîa. geht an seiner Seite "^): -àlik-idîa. -àlik-id-cnsi. -itti-edi-alik. 

 geht vor ihm: -àlik-pània, -pàni-a/ik. Gott ist Bundesgenosse: -kitri, -kitru-san-i, fasst den IVIenschen 

 bei der Hand ''): -sàbit-qàti, -qàta-sabfit,{-qàtd)-sabatanni, richtet auf"'): -.ov?(y7/'(-^/«z (den Schwachen), 



Vgl. ^T3S «sprechen, befehlen- in he. ln''"i'2X, pa. XU;?3ü;Tax , sab. TOSSP"', ws. Amar-ilu, Ilu-amara, Apil- 

 k&AxL-atimral i. Für die Namen mit qibû vgl. King, Magic 9, lo: iiia qib'itika sîrti lubliit iu'slimma «auf dein erhabenes 

 Geheiss möge ich leben, wohlbehalten sein , Z. 22: balat napiitia qibi iErhaltuug meines Lebens befiehl!» 



2) Ps 19, 9: <Die Befehle Jahwes sind recht, erfreuen das Herz>. 



3) Ps 119, 7-1: i>Ich habe .auf dein Wort geh.arrt-, Ps 33,4: «Denn das Wort Jahwes ist wahrhaftig und all sein 

 Thun ist Treuen». 



4) Vgl. die häufige Phrase: ina qibUika s'iiti sa ni uttakkani u annika klnim sa iil inû, Marilû I 1 20 f. 



5) Sir 3, 23. Vgl. V R 63, 9 a: Nabunâid, dessen Herz voll Erfurcht ist und nmâ/ Haiti nasrii das Geheiss der 

 Götter beobachtet». 



6) Vgl. das häutige Gotteseintheton fâris punisse. 



7) Der göttliche C)berrlchter war bekanntlich .S.amas, Ma(|lù p. 29 f, KA^ p. 36S. — Vgl. he. bxC'jîn, üSui'^bx, 



aBttiini, iniasü, phun. :;SBii'n. 



8) Die Phrase dhi'i-dhi (vgl. "'n''* n""i Ps 43, 1 etc.) kommt oft in religiösen Texten vor, Mai|lû 1 114, II 95, 118. 



9) Jes 38, U: vjahwe, bedrängt bin ich, tritt für mich ein!» Vgl. Ps iig, 122. Hi 17, 3. 



10) Vgl. über Fürsprache einlegende Gottheiten KA' p. 419 mit Anm. 6. 



11) Ps 8,5: «Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und das Menschenkind, dass du !|à"ipBri>. Nergal 

 wurde «der grosse Aufseher»» paqidzi rabu genannt, K 4809, 15. 



12) S. 7S7, 6: .Samas musüsir llnisiti; vgl. Ps 5, 9. 25, 2. 73, 24. I07, 7 u. ö. 



13) Es scheint mir, dass sàru ziemlich denselben Sinn hat wie n^"i; JOHNs, PSBA 21 p. 140, ADD III p. 410 

 will sàru im Sinne von «Speech verstehen, s. aber KA^ p. 526. Im babyl. Schöpfungsepos KB VI I p. 34 wird Marduk 

 // sari tàbi <.Gott des guten Windhauchs» genannt, ebenda ina pusqi danni msinti sâristi tabu «dessen guten Windhauch 

 (Geist) wir in arger Noth verspürten -. Für sârn tabu vgl. endlich Ps 143, 10: «Dein guter Geist (riD',:: Titlïll) leite mich 

 auf ebener Bahnl» 



14) Vgl. he., phö. und ar. Namen mit "itS) und SUJi. 



15) Vgl. he. bx^JH". Jer 20, II: "Jahwe ist mit mir ^riis wie ein gewaltiger Held». — Hierher gehören viel- 

 leicht auch Andahar und Ili-amtahar, wenn sie abgek. sind aus *Itti-ili-amtaka>-, wozu Gen 4, 1 mîT' nX U3''X "'H'^Sp zu 

 vergleichen wärel?). Anders Ranke, PN; «I beseech my god-. 



16) Dt 31,6: «Jahwe, dein Gott, zieht selbst mit dir C^S" "Hflrt), er wird dich nicht loslassen, noch dich im 

 Stiche lassen». Beachte auch n. pr. Lii-idia und vgl. i/u mu'salliimt ina idi-ia lu ka-a-a-an «der Schutzgott sei beständig 

 an meiner Seite, BzA VI p. 348. 



17) Vgl. bxpTn^ und ptn Hi. mit "ii-aia und Ti, Jes 41, 13. 45, 1. 



18) IV R 19, 39/40: Samas Hu rhmnù zàqip has'su hâtin en'si «barmherziger Gott, der du aufrichtest den Gebeugten, 

 schützest den Schwachen; K 3459; Marduk tazaqqap ensa piznuqa iuyabba .:du richtest auf den Schwachen, machst gross 

 den Geringen . Ps 145, 14; «Jahwe richtet alle Gebeugten auf n''2^::n-i:b ïlpi')- 



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