XXXVIII Knut Tallqvi.t. 



-siiqpantti, -ziiqup-kina, -taris, -turrasanni. -siizzizaniii, -hcl-hizr.iz, lässt nicht ZU Schanden werden '): 

 Là-tiibàianni-, -f Là-tubîûinni «lass mich nicht zu schänden werden!», l^-å}ai\-aIsika-ablut\ul-alHU 

 «zu dir, N., schrie ich, ich blieb am Leben /wurde nicht zu schänden», schlägt den Feind nieder: 

 -iskip, -kàhd{-aiabï), -sar/iii-?ibâsa, -nlr-dabîbi, -dabibi-nir, Aswr-gai-ùa-niri , bringt zurüci<, wieder 

 ZU recht^): -ntîr, -thnè-utîr, Hîtam/Bêl-Nippuru-(7;zrt-«i;7i//'-/r;-, Nahù-tiranni. rächt: -iiiutir-ghnil, 

 -guni/\tHktè(J)-tirri. Auf die Hülfe des Gottes beziehen sich auch die Ausrufe: Adi-ntati-i/i [ab!). 

 Ahiilàp-, Aiiiinèni, Atanalt-ihi. 



Gott erschafft, macht-'): -bàui. -ibni-, Tabni-. -cpis, -ipiis, -iskun-. -eres, -bàii-ahi\ahè\apli\ 

 bèli\kalbi\ztri, {Z\n)-bàii-ahàa, {Na.hù)-bân-akèsu, -a/j{ê)izir-ibnilères . -bèl\pir \riski-ibni , -sar-ibni\ 

 iskiiri, {E,2)-knd!trri-ibiii, -inàt-ibiii, ^ah'mm-pàlihsH-ibaiii «N. ist der Schöpfer seines Verehrers» 

 (ab.), VièX-napsût-ibni, -smn-èrcs\ibni\îpns\iskiin, -sàkin-swni, -sàpik-zîri. -il-bain. -bànîa, -bâiniii, 

 -bàuùnti. Wv&w-bàni, \\w^\\-ibnisu\ beruft, ersieht: Nàbi-, -inibi-, -hii/i-iinbi, Un-, Ihisu-ibbi, Ili- 

 ibbanni{ah), -zàki7\-S!nni). hkiir-, {JVi^tdj:)-tarjknr, -îdanni, -kînam-idi; bestellt '): -iiuiktii-suini, -apln\ 

 pirki\smn\,-jîr-iikîn, -kin-ahu\aplu\zîr, -zîr-kmi,{A'ènr-Q\.\\)-kîn-aplii; bringt ins Dasein: -iib/ain, Samas- 

 âbilsuiiH (?ih.), -sabsi. Musibsii-, {-ah{ë)\himjz}r)-iisabsi , {Sh\)-ûk-s/d'si. (Ma.rduk)-tappé-edi-s?/bsi. 

 Sjaman-libsi, {Gu[di)-siun-edi-libsi; Öffnet den Mutterleib-') (in ab. Namen): -pâtir, Iptjir-, -pntrain. 

 Pittiir-: bringt das Kind ans Licht ^): -nui si-si, -usèbi. Lisèbi-. Lusi-a/ia-z/uri-Mavduk). A/m-Sama.s-tisi; 

 Gott ist Urheber des Lebens'): /tti-x-bdtt'rtu, Aèm-i/-bn/i}tis//. Ina-qàti-x-bu/tn^), /ti'-b//t/t/t-{Mar- 

 duk), -bulta-ilei'\, giebt Leben, macht lebendig, erhält am Leben"'«: -nàdin-napistim, -ba/ât-iddinj 

 iskunjères, -vuiballit-, -iiballit-, -uballitsu, -viiti-uballii^^), daher Imperativisch und optativisch: 

 -biillit, -biillitaniii. -bjillitsii, -abu\ahu\ahè\kin\sar\tabni\tabtani taddannn\taqîsa-hillit[sit), (Nabû)- 

 siikium-balàiu, (Sama-s)-///;////, {Gn\di)-tû(]isa-/ib/iit. (ßiXy/u-ba/n/; lässt gedeihen (optativisch): -aplitl 

 km\pir/nlpir'lhaiiulhii!/-kitti^^ltac]bijtultabsilzirl,';îr-kitfi^-)[:~ir- iiapistiin - lisir , Ahu\ Imittu\ Zîr- 

 Hsir; giebt Glück"): -iinitti. \-yl. Tâb-asàp-l^lm-àvi^à; zieht gross: Q^erga\)-suine-rabbi. [M.\rra)-iiiu- 

 rabbi, ^Nabù)-/;««-i?i///;-; verlängert das Leben '^): -viusttiq-urri. [^■a!ai\)-hiin-iilbur, Sangù-Klwx- 



i) Ps 25,2: «Auf dich vertraue ich, lass mich nicht zu Schanden werden (ilüjiax-bx Tnaa "a). l's 119,31: 

 «Jahwe, lass mich nicht zu Schanden werden!" P.^ 107, 6: "da schrieen sie zu Jahwe in ihrer Noth; der errettete sie aus 

 ihren Ängsten». Ps 22, 6: «zu dir schrieen sie und wurden errettet, auf dich vertrauten sie und wurden nicht zu Schanden». 



2) Vgl. he. aiC^3X. Ps So, 4: «Gott stelle uns wieder her!» Zu dieser Gruppe gehören auch die he., phön., 

 ar. und sa. Namen mit i<S"i «heilen». 



3) Vgl. Namen wie niSia, ^i<nb", n^n33, phön. b:'2;S. 



4) Hierher gehören gewiss viele Namen mit dem Verbum kann II 1 , welches die nämliche Bedeutung wie he. 

 D"ipn zu haben scheint; Nachkommenschaft erwecken Gen 38, 8. Sonst bedeutet kånu II 1 festigen. 



5) Vgl. Gen 30,22; he. ninrs, nrsi, sa. bîtnrS; GOLDZIHER, Der Mythos bei den Hebräern p. 114, Nestle 

 p. i6Sf., NÖLDEKE, EB Sp. 3280,27, Ranke ji. 21. 



6) Vgl. Gen '25, 26, Hi i, 21. 



7) Ps 36, 10: < Bei dir ist die Quelle des Lebens». 



8) Vgl. Hi 12, 10. Dan 5, 28, 



9) IV R 29, Nr. I, 23/24; Marduk rimmû sa »illa bulliita iraiiiniu «der barmherzige, der es liebt, Tote lebendig 

 zu machen»; Maqlû VII, 107: Marduk bei bnlSti. 



10) Vgl. he. bsw, phö. ^Saini. King, Magic 4,32; bullulu suHiimu baHi itliki (Bau). IV R 9, 26: der Mond- 

 gott sa balat naphar mâti qàtus'sii tamhu «in dessen H.and das Leben des ganzen Landes gehalten wird». Martin, Textes 

 religieux III 2: bnllilannima ana qâti daniqàii sa ili-ia u Islari-ia ana snhim u bahltii piqdanni. 



11) Vgl. nmballit mUi in den Beschwörungstexten. 



12) Ps ICI, 7: «wer Lügen redet, soll nicht bestehn vor meioen Augen». Für die Namen mit Usir vgl. BzA V 

 ]i. 351 Z. 75: ina pmiika siimi 11 pii-'i lisir «vor dir möge mein Name und meine Nachkommenschaft gedeihen!» 



13) Vgl. he. bxi^i. — Zu Tâb-asàp-Mardiik vgl. K 2962,36 Marduk sipat balàlii kiimmii «die Beschwörung des 

 Lebeiis ist dein», .^urpu VII 78: Marduk ma'smas ilàtii rabiili sa ina siplisii iinliim iballiitii .durch dessen Beschwörung 

 der Tote lebt». 



14) Vgl. I Reg 3, 14. 



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