Einleitung. XI. I 



nåsir-aplul hïini\zîri ^), hsiir-, Akm-patiJiiiii, 'Ea-pattaJii/. Ausserordentlich allgemein sind Xanien, 

 welche den Imperativ iisiir (nnd pitiii) enthalten und in welchen der Mensch sich den Schutz 

 der Gottheit ausbittet, für sich: -usuraiini, -pitnanni oder seine Mitmenschen: -iisiirhi, besonders 

 für die Mitglieder seiner Familie: für den Vater: -abn\bànîa-usur, die Kinder: -edu\ah\ahè\ 

 tali)nu\aplu\pir \hiinu\zîr\tabni\tahtaiii\taddan}m\taqîsa-usur, 'Qcl-edic-pitin. S/tm-?is/er-(Na.hù), für 

 den Hausherrn oder die Herrin -bèl\bèltu-Jisur, oder flir Land und Fürst: -hiidiirri\màt\sar-Hsitr, 

 iß\n)-(ipi/-sarri-iis7ir, für den Menschen: Usur-ainèlu, für das Leben: -napistim-usur, -iisur-napisthii, 

 für den Wandel des Menschen-): -kibsii\sjp-usitr und für sein Reden ^): -dabàb\pî\pîa\j(mr, 

 ()i2ihi\)-aiia-pi-iisiir, für den Bedrückten und den Kranken: -i)iàku\inarsii-usur, {tJicXybakii-pitin . 

 für den Gerechten'*): -taviiiia-iisnr. für die Wahrheit: -kittulsuiii-kittulur-kittH-usHr, überhaupt 

 für alles, was göttlichen Schutz nöthig hat: -gabbit-usur. vgl. noch -agû\kilili\diir\pîdam(ï)\ 

 ribi\i-îlitii\rîs\taribi-nsur. Jedermann huldigte einem Gott als seinem besonderen Schutzgott; 

 daher die Namen: ^-la)iiazz:i'>laiiiar:ahi, Lmiiazzi-^. 



Gott bewahrt, erhält unversehrt*): -käsir, -iksur. -liksur, -kusuranni, -kiisursn, -diir-k/isiir, 

 -mnsallim, ^è\-inusal/iin-ap/isu, -nsallim. -htsalliiii, -sallim. -sal Jlhnanni, -sallimhmu. -sallim-ahc 

 aplu, -ahê\îimmu-sullim, -zir-iäallim, Lliii-pàiii-^cl-lù-hi/iiiii, -hi/iiiii-hikini, Sa-Nahu-sa/im «wer 

 dem Nebo gehört ist wohlbehalten», Saliin-pâlihïii '^wohlbehalten ist sein Verehrer;» versorgt: 

 Ilu- iikal/aniü'^), -ki/Jainii; vgl. aucli Iiia-qàti-yi-hi/kiii. 



Gott schont, errettet'): -ctir-, -ètirat, -ctir-hhè\aplè\napsàti, -ctiranni, Bèl-cth-u-^, -hun-cfir, 

 -ina-eU-ctir, Tàb-etèr-l\k\w: -gàniil. -gàinclat, Igmil-, -gimilanni, Sa-l^abù-gami/; -viusèzib-, -idè- 

 rjib. -sczib, -su' .zibaiiiii, S/}::/ba/////-lstav, S/h/bsu-ïic\, \Mh\-ji/nsèr.:!b-a/ji, Pa/hu-usczib; erlöst: Nabù- 

 pâsir, /tti-Bè\-pûsûr; Sm-pidhiia, ^Rmak-tabba-p/di {a.b.); (Mahùy/zû/qa-u/irri («Nebo hat das Ver- 

 derben zurückgehalten»), 



Gott verleiht Festigkeit, Kraft, Muth: -miiktu-, ■' Mukhiat-, -i/khi. Mupahhir-, -upah/jir, -iiiii- 

 taqqiit. -iitaqqiu, -luiilakkil. Sin-«(K(7', -diir-ukhi. BH-iikhi-, -mnkîiiia, -uiukhi-uisè\palc\pah\a, A.sur- 

 etil-ilàni-///'/«///. -mulakkiiahi. Daher sind Namen häufig, welche eine Bitte um Festigkeit, 

 Kraft und Muth enthalten: -likîii, -litkln, Snmu-lîbur, -bèl-kina-taqqin, -isdil'isdia-kîu, -luqqin, ii/àt- 

 taqqin, -siiin-taqqi)i, -ali-tuqiia. -kissii-susziz, /i/-Bêl, -ris-isi, -kinaiini, -taqqiiiauiii, -takkilainti. 



Gott ist Gegenstand derErfurcht: Bi/a/j-Aààw, Sm-pUak {ab)^), der Verehrung, des Gehorsams: 

 Dugii/-\h\i2i\-, -diigii/, Liidlul-, S)\\\-ludlul, {Pan)--a-/i'imitrlläiiini-\adaggal, Itti-^-titinur, bia-iniihln- 



II Vgl. K 143, 23: (//«) nàsir napisli-ia miûab'sù ziri-ia. 



2) King, Magic 22, 60: \kib\sa isara htkun ina s'tfàia. i Sam 2, 9; «Die Fusse seiner Frommen behütet er , 

 Ps 37,23: <Von Jahwe aus werden eines Mannes Schritte gefestigt, vgl. Ps 66,9. Prv 3,26. 



3J King, Magic g, 13: hiskin kittti ina plia «mache Wahrheit in meinem Mund wohnen! • IV R 17 rev. 25: niiissu 

 pi-ia sutc'sira t<següe meine Reinhaltung des Mundes!» Ps 141,3: Setze meinem Mund eine Wache, Jahwe, bewahre die 

 Thiire meiner Lippen!», vgl. Ps 34, 14. 39, 2. Mt 12, 36. 



4) Ps 31, 24: «Die Treuen behütet Jahwe . Ps 145, 20: «Jahwe behütet .lUe, die ihn lieben>. 



5) Vgl. he. ^r\'•rh•£l■Ci, phö. obmtea. 



6) Ps 55, 28: «wirf deine Bürde auf Jahwe, er wird dich versorgen» (ï^bsbS;). 



7) Diese Verba beziehen sich wahrscheinlich direkt auf die Geburt, vgl. Nöldeke, EE, î\ames 59, Ranke p. 21. 

 Die Imperativischen Namen wie -etiranni, -g-imilanni ^ -pitnanni, -mzibanni verdanken ihren Ursprung der Angst der 

 Mutter während der Geburtswehen. Ebenso verständlich als ein Angstruf des Vaters ist der in seiner Art einzige Name 

 'Kah\\-um?>ni-htllim «N., erhalte die Mutter unversehrt! , welcher ein schönes Zeugnis von der Werthschätzung der Frau 

 bei den Babyloniern ablegt (vgl. Unimi-satnsi die Mutter ist meine Sonne»}. — Vgl. he. abs^X, bKn"iS, pa. bsi2£S, 



phön. bsasbn etc. 



8) Prv 3,7: «Fürchte Jahwe!» Vgl. Salim-pâliljhi «wohlbehalten ist wer ihn (den Gott) fürchtet» mit Ps 112. 

 147, 11. Sir 10, 23. Sämtliche mit palàhu zusammengesetzte Namen sind altbabylonisch. «Die Furcht vor den Göttern 

 spielt in den Namen keine grosse Rolle» iKanke, p. 22). 



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