18 Hjalmar Crohns. 



vermag die ganze Fülle des ünlieils, das es im Laufe der Zeiten gestiftet, die ganze 

 Verdrehung der Moralbegriffe zum Nachteil des schwachen Geschlechts, die es verur- 

 sacht hat, zu schätzen! Dass ein solches Aktenstück den folgenschwersten Einfluss aus- 

 geübt hat auf die Entwicklung der traurigsten von allen geistigen Krankheiten, welche 

 die Weltgeschichte kennt, auf die des Hexenwahns, ist ja nicht zu verwundern. 



Antonin starb im Jahre 1459. Die beiden eisten Auflagen seiner Summa wiir- 

 den 1477—80 in Nürnberg und Venedig gedruckt. Im folgenden Dezennium, in den 

 Jahren 1485 — 86, haben zwei Dominikaner, Institoris und Sprenger, jüngere Ordens- 

 genossen von Dominici und Antonin, zugleich päpstliche Inquisitoren und der eine von 

 ihnen Professor an der Universität Köln, ein umfangreiches Werk ausgearbeitet, das das 

 Treiben der Hexen allseitig dailegt und die Normen für den Prozess gegen dieselben 

 entwickelt. Das Werk, welches sich besondci's an Pfarrer, Prediger und Richter wendet, 

 und anscheinend schon 1487 zum ersten Male in Strassburg im Druck ei'schien, ist der 

 Malleus maleficarum. Das unheilvolle Buch trat mit dreifacher Autoiität hervor: 

 eine päpstliche Bulle vom 5 Dez. 1484, die den Glauben an der Realität der Hexerei 

 stillschweigend billigt, eine von den Verfassern freilicli gefälschte Approbation der Uni- 

 versität Köln und eine Genehmigung des Königs Maximilian vom 6 November 1486 

 bereiteten ihm eine um so grössere Verbreitung ' ). Trotz seiner aberwitzigen Hirnge- 

 spinste erlebte das Werk bis 1669 nicht weniger als 29 Auflagen — 16 in Deutsch- 

 land, 11 in Frankreich, 2 in Italien — und ist von geradezu entsetzlicher Bedeu- 

 tung für das Wachstum und die Förderung des Hexenglaubens sowie der Hexenprozesse 

 geworden. Das Machwerk von Institoris und Sprenger bildet in all seiner Verrannt- 

 heit einen integrierenden Bestandteil in dem geistigen Leben einer Jahrhunderte langen 

 Epoche der neueren Geschichte. 



Der Malleus übernimmt im allgemeinen das System des Hexenwahns, wie es in 

 der älteren Hexenlitteratur zum Ausdruck konnnt. In zweifacher Hinsicht tritt aber in 

 der theoretischen Auffassung des Wahns eine bestimmte Verschiedenheit zwischen Insti- 

 toris und Sprenger und ihren Vorgängern hervor. Diese hatten die ketzerische (Qualität 

 der vorgeblichen Verbrechen betont und infolge dessen immer mit Häretikern beiderlei 

 Geschlechtes zu tun gehabt -). Der Hexenhammer dagegen stellt in den Mittelpunkt das 

 Maleficium, die schädigende Zauberei, und spitzt das Hexentreiben grundsätzlich auf das 

 weibliche Geschlecht zu. Diese Weiterführung der älteren Anschauung gegenüber ist 

 natürlich nicht der freischaffenden Phantasie der Verfasser des Malleus zuzuschreiben. 

 Sie haben Anhaltspunkte dazu in der herrschenden asketischen Zeitströmung gefunden, 

 vor allem in der herrschenden Strömung innerhalb ihres eigenen Ordens. Besonders 

 musste ihnen das obenreferierte XXV Kap. des Traktats De statu conjugatorum der 



') Die beiden erstgenannten Urkunden stehen regelmässig den Druckausgaben des Hexenhammers 

 voran; über das Patent Maximilians geben die Verff. nur eine kurze Notiz. — Über die Fälschung des Gut- 

 achtens der Kölner Universität und die Druekausgaben des Malleus siehe Hansen, J., in der Westdeutschen 

 Zeitschr. für Gesch. und Kunst XVII (1898), 119 ff. 



-) In den nachweisbaren Prozessen bis c. 1480 ist unter den Verklagten kaum ein numerisches Über- 

 gewicht der Frauen nachzuweisen oder jedenfalls nur ein ganz unbedeutendes. 



Tom. XXXII. 



