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Während es aber nicht ganz sicher ist, ob die Richterwürde aus dem Schlüssel- 

 trägeramte hervorgegangen ist, steht es fest, dass die andere Funktion, auf die wir nun 

 übergehen, aus diesem entwickelt ist. 



III. Aiakos als Pförtner der Unterwelt. 



Wir schreiten jetzt zur Besprechung der Tradition, der zufolge Aiakos als 

 Wächter des Hadestores auftritt. Diese kommt in Aristophanes' Fröschen (v. v. 

 465 — 479; 605—813) vor ^). Weil aber von den Gelehrten Zweifel darüber erhoben 

 worden sind, ob dieser Name in der Tat von Aristophanes gebraucht worden ist, müs- 

 sen wir nachsehen, ob der Komiker an dieser Stelle des Aiakos überhaupt gedenken 

 konnte. Der Scholiast findet es unwahrschenlich. Er sagt nämlich zu v. 464 (s. 

 Blatdes, Aristophanis Ranae s. 294): sic rwv sv "Aiöov kéyst. r«v«ç ôè t6v Ataxov Ximov- 

 an' dsroxQipaa&ai- ojtfQ àftl^avov. Y. So auch HiLLER, Über einige Personenheseich- 

 nungen d. griech. Dramen, (Hermes VIII 1874) s. 454: „Aristophanes hat es nicht für 

 nöthig gehalten, dem Thürhüter einen Namen zu geben." Vgl. weiter s. 456: „Aristopha- 

 nes hat an nichts gedacht als an einen thüiMtenden Sklaven Plutons, und erst spätere 

 Interpreten haben demselben ungerechtfertigter Weise den Namen des Aeakos beigelegt." 

 So auch Peeller-Robert, Griech. Myth.'^ I 808 Anm. 6: „Aristoph. Ean. 464 — 673, 

 wo die Bezeichnung des Thürhüters als Aeakos unrichtige Zuthat der alten Grammati- 

 ker ist", und RoHUE, Psyche" I 310 Anm. 1. 



Nichtsdestoweniger ist es möglich, dass Aristophanes an den Aiakos denken 

 konnte. Man nimmt nämlich wohl mit Recht an, dass der Komiker den „Peirithoos" 

 des Kritias ^) in seinen Fröschen nachgebildet habe ^). In dieser Tragödie, — die aus 



') Vgl. über die Überlieferung Blaydbs, Aristoph. Ran. comm. ad 1. 1. „464 alaxög A. E. V. Med. 8. 

 Dind. etc. Def). s. 1. in V. otx. Vels. cf. 605 et schol. ad 465. 465 AL om. V." Und zu v. 738: „aiaxbs A. 

 C. E. R„ oix. aittxov et postea oix. D. ulxérrjs am (sup. or'). U oUérrig aiaaov i] TJlovzcovog. Med. 8. om. V." 

 Es ist fraglich, ob sich v. 738 wieder der Türhüter oder ein anderer Sklave auf der Bühne befindet. Wohl 

 mit ßecht sagt hierüber Hiller, Übe7- einige Personenbezeichn. d. griech. Dram., (Hermes VIII 1874) s. 454: 

 „Strenge beweisen lässt sich die Identität allerdings nicht, sie ist aber im höchsten Grade wahrscheinlich." 

 Dies war übrigens schon die Ansicht von Fritz.sch, Aristophanis Ranae, comm. ad v. 464, s. 202. 



-) Über das pseudo-euripideische Drama des Kritias „negiäoug" (so v. Wilamowitz, Homer. Unters. 324) 

 siehe v. Wilamowitz, Analecta Euripidea 166, Ettig, Acheruntica 293, Nauck, Tragicorum graec. fragm.'' s. 

 770, und jetzt Nestle, Kritias, {Jahrb. f. class. phil. herausg. v. Ilbbrg XI & XIII B. 2 Heft 1903) s. 93. 



') Diese Ansicht ist unseres Wissens zuerst von E. Müller, Geschichte der Theorie der Kunst I 268 

 (siehe Van de Sande Bakhuyzen, De Parodia in cmtioediis Aristophanis 146) geäussert. Gebilligt wird sie 

 von Fritzsch, a. a. 0. s. 203, Leutsch, Die Lücken und die Interpolation in Aristophanes Fröschen, (Philo- 

 logus I Suppl. B. 1860) s. 149, v. Wilamowitz, Anal. Eurip. 171 ff., Leeuwen, Aristophanis Ranae, comm. ad 

 V. 464 sqq., v. Wilamowitz, Euripides' Herakles I 158 und Anm. 70. Der letztgenannte behauptet a a. O. 

 157, der Prolog wäre von Aiakos gesprochen. — Unsicherer äussern sich über die betreffende Sache Ettig, 

 a. a. 0. 299 und Preller-Robert, Griech. Myth.^ I 826 Anm. 4. — Nach Schol. zu v. 467 hat Aristo- 

 phanes in seinen Fröschen den Theseus des Euripides benutzt: itaçajtliijatà èezi tovroig rà iv rà @riaet 

 tcenoiTjfieva naç' EvcijtiSTj. îxsi yàg ritiovTog riv (earl?) anovbâ^av ku'i totavra Xéyfi Jrçôs tÔv Mivaa . . . 



Tom. XXXIl. 



