Sagengeschichtliche Untersuchungen über Aiakos. 21 



ovx ctTfQ Kaîâùiv aèd-sv, àlX' å/ia ^rçoÎTOtç ciQ^ftai, — Tç. y. 



xal TtTQUTOi.c. wç àça i^tàç aacfct fdstaiç 



^dvitov ^sniy' îj xal '^fiaÇûvaç svistirovç xal tç ' larqov iXavvmv. 



'OQOoTQÎatva ()' ïW 'laO-fjM iroprlçc 



(tQfia Ooov TÛvvtv, 



dsiosrefistoiv Aiaxov 



davç' «!'' ïsrjroiç j^çvaéaiç, 



xal Koqit'iyov ôsiQuô^ ssrotpàfiei'oç ôairixXvrâv. Avr. y. 



Die Erklärer stimmen darin überein, dass das Hauptmotiv dieser Sage an jene 

 Ilias-Stelle anknüpfe, welche von der Erbauung der trojanischen Mauer durch Poseidon 

 und Apollon handelt. Die betreffende Stelle — VII 45'J ff. — lautet: 



rov S" èstik^aoï'xai, tu t' fym (sc. J/oanôùv) xal iUoî^oç ',-/jroAAo)»' 

 ijQO) Aao^éôovri stoXicaafitv dD^liJGavTi:. 



Dies ist die Ansicht z. B. von Dissen-Schneidewin, Findari car mina 112, und 

 Christ, Schnitzel u. s. iv. 23 ff.; Find, carni. 64. Und zu dieser homerischen Stelle 

 könnte auch folgende bei Hesiod fr. 142 (Rzach) hinzugefügt werden: 



'I^fa rov Q siplXrjae äva'§ Jtùç viôç 'Ano^Xwv 



xui ot Tovr 6v6fit]V^ '6vo[i i-fi/jsfai, ovvtxa vvfuftjv 



ii'çicfjfvoç ïXfOii' fJtx^fj tQarfi (fikôrijri, 



'ilfiart TW, öre rûxog tvô(i^roio jioXijoç 



î'iptjkàv ^ohjdf lloatiôâiav xal Aitôkkwv ^). 



In der Frage aber, wie es kommt, dass Aiakos in diesem Zusammenhang er- 

 wähnt wird, gehen die Ansichten auseinander. Der Scholiast hat zu der zu behandeln- 

 den Pindar-Stelle Folgendes bemerkt: îdîMç tfrjali' 6 Jlôvfjog xal roikotç xç^ff^«« ror lliv- 

 ÔUQOV rùv yÙQ IloGtiômva xal ^Asiôkkuti'a tlç rfjV rov rti^ovc xaraGxiv^v (fiiot rov Aîaxôv 

 srgoaXaßiiv, ïva ôià roînov rov fxéqovç rov tîsrô Ataxov oîxoôofirji^îvroç àXoÎGifJOç yévtjrai tj 



"IXioç. sràç" ovôsvl ât jTceaßvreQM flivâûçov ^ taroqia. Vgl. Schol. Th. ZU derselben Stelle 

 [AbelJ: oiôi avfiTtaqaXafißavovaiv Aiaxôv ôt' ijvnva ôè atriav, ailràç kéysi on tjv fcsstQWfiévov 

 sioqi^tjiHjvai avri^v xal sraçaôtôdai/ai irvqi. rovrov ôs ovroK ovroç ovx ^v it^s/Jirov eçyov &sù)v 

 àvÔQÛv xaraßsßkiia^ai x^Ç<^'' ^'« rovro ovv avfistaqeXaßov Aiaxôv, ïva èx rov âofitjd-évroç at'roi 

 Tsl^ovg àXwGifioç tarai rj icôXiç. 



Den Schollen folgend sagt arich Christ, Find. carm. Komm, zu derselben Stelle 

 64: „hoc novum Pindarus finxit, quod Aeacum a dus socium laboris adscitum esse 

 dixit". Und er fährt fort: „cuius commenti quae causa fuerit, acute iam Didymus per- 

 spexit : idlcog (prjalv x. r. X. . . . Videlicet contra dignitatem et maiestatem deorum peccare 

 Pindaro videbantur, qui opus a dus immortalibus factum ab hominibus niortalibus diru- 

 tum esse dicerent." Er glaubt (vgl. Schnitzel u. s. n\ 23), wie auch andere vor ihm 

 (z. B. Mezger, Findar 380), die Sage knüpfe an die Worte der Andromache IL VI 

 433 ff. an: 



') IL XXI -tu ff. dagegen rühmt sich Poseidon allein das Werk vollbracht zu haben, während 

 Apollon die Herden Laomedons weidete. 



N:o 8. 



