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Aiakos, helfen selbst an der Mauer von Ilion bauen" ^). Wenn aber unsere Hypo- 

 these von der Entstehung der Sage richtig ist, so hat sie mit der Geschichte Tröjas 



nichts zu tun. 



VIII. Aiakos als Entdecker des Goldes und Silbers. 



Wir gehen nun zu den Sagen über, in denen Aiakos eine Entdeckung zuge- 

 schrieben wird. Ehe wir aber an diese herantreten, wollen wir an folgende Worte Ty- 

 LOKS erinnern, aus denen einleuchtet, welch geringen Wert man bestiinmten Namen 

 von Erfindern überhaupt beimessen darf. Er sagt nämlich (s. Anfänge der Cuüur 

 übertr. v. Spengel imd Poske 388): „Alle Menschen empfinden, wie sehr einer Ge- 

 schichte der Eindruck der Wahrheit abgeht, wenn ihr eine Person fehlt, an die sie an- 

 knüpfen kann ... So kommt es denn, dass eine der Hauptpersönlichkeiten, die man in 

 den Traditionen der ganzen Welt findet, wirklich kein Anderer ist, als eben dieser Je- 

 mand. Es giebt nichts, was dieses wunderbare Geschöpf nicht vollbringen kann . . . 

 Solche Gruppen von Erzählungen geben ein hübsches Zeugniss über den Werth blosser 

 Ueberlieferungen von Eigennamen, die nichts weiter sind, als Antworten auf die Frage, 

 welche die Menschen seit Jahrhunderten über den Ursprung iln-er Religionsgebräuche, 

 ihrer Gesetze, ihrer Sitten, ihrer Künste gethan haben ..." 



Man erzählte nämlich von Aiakos, er habe das Gold oder das Silber erfunden. 

 So lesen wir bei Plinim, Nat. Hist. VII 197: argentum in venit Erichtonius Athenien- 

 sis, ut alii Aeacus, auri metalla et flatiu-am Cadmus Phoenix ad Pangaeum montem, 

 ut alii Thoas aut Aeacus -) in Panchaia aut Sol Oceani filius, cui Gellius medicinae 

 quoque inventionem ex metallis assignat. Und bei Hygin., fah. CCLXXIV steht: 

 Cadmus Agenoris filius aes Thebis primus iuventum condidit, Aeacus ''), lovis filius, 

 in Panchaia in monte Taso aurum primus invenit, quod Erichthonius Athenas primum 

 attulit . . . , und bei Cassiodor. IV 33 : primi enim dicuntur aurum Aeacus, argentum 

 Indus rex Scythiae repperisse et humano usui summa laude tradidisse. 



Wenn wir die Verbesserung der Hygin-Stelle billigen, haben wir die Tradition von 

 der Entdeckung des Goldes durch Aiakos bei allen drei ScLriftstellern. Nur Plinius kennt 

 zugleich die Erfindung des Silbers. Es lässt sich nicht nachweisen, woher die Notiz 

 von Aiakos als Erfinder des Goldes stammt. Als Quelle des Ei'flnderverzeichnisses hat 



') Und wenn Eückert, a. a. O. 238, die bei Pindar vorlcommendo Wahrsagung Apollons ans einem 

 wirklichen Orakelsprucli lierleiteu will, kann das nicht richtig sein. Die Stelle lautet folgendermassen: „Den 

 Troern mochte wohl nichts gutes ahnen, als zuerst die geübten Achäer sich in ihrer Nähe festsetzten und es 

 lässt sich denken, dass . . . die troische Sibylle zu Mermessos den Fall der . . . Stadt vorher verkündigte . . . 

 (Das trojanische Pferd ein Orakel). Ein ähnliches Orakel mochte den Untergang der Stadt durch Aeakos 

 Nachkommen auf das vierte Geschlecht nach Erbauung der Stadt anberaumt haben". 



-) Aeacus ist Ulrichs' Konjektur; s. Detlefsen, Plin. Nat. Hist. Anm. zu VII 197. 



^) In der ScHMiDT'schen Auflage steht Sa eus, das von Müncker umgeändert worden ist; vgl. Knaack, 

 Studien zu Hygin {Hermes 1881) s. 594, Kremmee, De Catalogo heurematum 67. 



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