Sayengeschiclitliclie Untersuchungen über Aiakos. 29 



man die griechischen Henrematographen angesehen ^), unter denen besonders Strato zu 

 nennen ist ^). Daneben erwälint Plinius selbst „Aristoteles, Theophrast, und andere" ^). 

 Wo aber Aiakos in der genannten Eigenschaft vorgekommen sei, ist bei der grossen An- 

 zahl von möglichen Gewährsmännern nicht zu entscheiden; auch weiss man nicht, ob er 

 bei demselben Schriftsteller als Erfinder beider Metalle aufgetreten ist. 



Der Hygin-Katalog stammt möglicherweise von Plinius. Man kann dies jedoch 

 nicht mit voller Bestimmtheit behaupten, denn über die Zeit des Mythographen Hygin 

 ist ja nur so viel bekannt, dass er vor dem Jahre 207 n. Chr. geschrieben haben muss; 

 s. Schanz, Gesch. Rom. Litt. II 1, 338. Und ausserdem ist als Entdeckungsort des 

 Goldes zwar an beiden Stellen Panchaia genannt, die Orte aber der Entdeckung des 

 Silbers und Kupfers sind verschieden. Wir können nur so viel sagen, dass sowohl Pli- 

 nius wie Hygin auf dieselbe Klasse von Schriftstellern, die Heurematographen, zurück- 

 gehen ^) 



Dass aber Cassiodor aus dem hyginianischen Kataloge geschöpft hat, ist wahr- 

 scheinlich, obgleich er dies Kapitel „in einer ausführlicheren Recension las . . ."; s. 

 Knaack, Studien zu Hygin (Hermes XVI 1881) s. 589 '). 



Überhaupt verhält es sich ja so, dass es betreffs der Namen der Erfinder und Ent- 

 decker keine bestimmte (' herlief erung giebt, und dass einunddieselbe Entdeckung verschiede- 

 nen mythischen Persönlichkeiten zugeschrieben wird. So wird die Entdeckung der Me- 

 talle auch anderen als den von Plinius erwähnten ziigeteilt, s. z. B. Lobeck, Aglaopha- 

 mus I 168. Man erzählte darüber in den verschiedenen Gegenden Griechenlands auf 

 verschiedene Weise; wo es nur eine Grube gab, konnte sich eine Legende entwickeln, 

 da jede Stadt, jedes Dorf u. s. w. ihrem Lokalheros die Entdeckung derselben zuschreiben 

 wollten. Dazu kommt, dass in den fraglichen Berichten die Volkstradition und die ge- 

 lehrten Kombinationen sich vielfach kreuzen. 



Was die \orliegende Überlieferung betrifft, scheint es jedoch, als ob ein realer 

 Grund dazu anzuführen wäre, der in der Tat bemerkt worden ist. Nach Töpffer l)ei 

 Pauly-Wissowa, a. a. O. I 924 s. Aiakos, hängt sie nämlich mit der auf Aigina 

 früh eingeführten Münzprägung und Silberwährung sehr deutlich zusammen -). Und 

 diese Hypothese ist wohl richtig. Denn das aiginetische Geld, anfangs aus Silber, spä- 



') Krbmmek, a. a. O. 1(K). 



-) KuEMMER, a. a. 0. 10^1 Dieser Jünger Theophrasts hat »rfgi ivQijfiâiwi^ oder evQTjfiâzmv fi.iyxoi ovo 

 geschrieben; vgl. Müller, Fragm. Hist. Grace. II 369. 



') Ferner soll Plinius nach Kremmer, a. a. O. 103, aus den Schriften iTe(jl tvçrjfiàTœv des Heraklides 

 und des Philostephauos entlehnt haben. Vielleicht hat er auch den Ephoros benutzt; s. Kre.mjier, a. a. 0. 

 1U4 Anm. 1. Dagegen scheint Varro nicht seine Quelle zu sein; s. Wbnuling, Posidonius und Varro (3crmcs 

 XXVIII 1S93) s. 3i9. 



') Vgl. über Hygin Kremmer, a. a. O. 89; „Dubium non est, quin summa capitum 27-1 et 277 ad 

 Graecorum stsqï ivgrjfiaiav libres recédât, cui quaedam adiecerit Eomanus nescio quis grammaticus." 



') Vgl. ScH.\NZ, a. a. O. II 1, 33f>. Es liegt kein Grund vor anzunehmen, dass Cassiodor nicht aus 

 Hygin selbst, sondern aus dessen Quelle geschöpft habe, v\-ie Krem.mer, a. a. O. 92, behauptet. 



") Bu.soLT. a. a. 0. I 621; vgl. Beloch, Griech. Gesch. I 216. Unter den antiken Schriftstellern vgl. 

 besonders Aelianiis, Var. Hist. XII 10: nçmzui vôfitaua fKoipav (sc. ol AlyiviJTai) ««i é| avxäv xXrj&iv vo/iiofia 

 Aiyivalov. 



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