SayengeschichUiche Untersuchungen über Ainkos. 



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thische Krankheiten (Rliein. Mus. 53, 1898) s. 172 Anm. 2: „manche der nament- 

 lich von Steph. Byz. aufgezählten . . . Städtegründer mögen späterer gelehrter Erfin- 



dung ihr Dasein verdanken 



XI. Aiakos und die Stadt Gaza. 



Noch mit einer anderen Stadt soll Aiakos in Verbindung gestanden haben, nämlich 

 mit der philistäischen Stadt Gasa. Auch diese Notiz verdanken wir Stephanns Bysan- 

 tius, der unter dem Artikel /«f« Folgendes anführt: êxXlji}}] ôi xal Mhma, ön Mlvwg avv 



TOÎÇ uôiX(f.oîç Aiaxû) xal 'Pada/jdrü^vt iolv «^ aiiroii taittijV èxdksGBV. 



Diese Notiz ist augenscheinlich von keinem Werte. Sie ist offenbar daraus ent- 

 standen, dass Minos auf irgend eine Weise mit jener Stadt verbunden war ^); mit Minos 

 aber ist dann Aiakos doi'thin gelangt — eine literarische Kombination, die natürlich 

 erst aufkommen konnte, nachdem man auch Aiakos für einen Sohn der Europa zu 

 halten begonnen hatte '-). 



XII. Aiakos in freier dichterischer Behandliiiig-. 



Dies sind also die Sagen, Überlieferungen und Vorstellungen, die den Alten über 

 Aiakos geläufig waren. Es erübrigt noch einige Worte über Autorenstellen zu sagen, 

 in denen der Heros von den Dichtern freier behandelt woi'den ist. In dieser Hin- 

 sicht sind besonders Ovid, Met. VII 471 ff., und Nonnos, Diomjs., passim, hervor- 



') Es ist sogar fraglich, ob auf die Verbindung des Minos mit Gaza besonderes Gewicht zu legen sei. 

 Vgl. z. B. hierüber Hock, a. a. 0, II 569 ff.: „Ohne weitere Gewährsmänner berichtet Stephanus, dass die 

 Stadt den Namen Minoa führte, weil Minos mit seinen Brüdern hierher gekommen u. s. w. Ist es auch 

 nicht gerade unwahrscheinlich, dass Minoische Kreter einst bei Gaza landeten, so wird doch Niemand durch 

 so schwankende Spuren der Sage eine kretische Kolonie begründet wähnen . . . kein historischer Beweis der 

 Verbreitung des Zeusdienstes von Kreta nach Palästina oder umgekehrt . . ." Vgl. Preller-Plew, a. a. O. 

 II lüO, Anm .S: „. . . Zeus Kiirjrnlos und Minos in Gaza und Antiochien zu jenen gelehrten Spielereien des 

 hellenistischen Zeitalters mit mythischen Namen und Vorstellungen der Vorzeit gehört, auf welche nichts 

 zu geben ist." Dagegen hält Gruppe, a. a. O. 248, die Tradition von der Verbindung Gazas mit Kreta für 

 echt und alt: „Im Gegensatz zu den meisten ähnlichen Genealogien, von denen sie sich auch durch ihr 

 weit hiiheres Alter unterscheiden, scheinen diese mythischen Verknüpfungen einem geschichtlichen Zusam- 

 menhang zu entsprechen", vgl. 249. Und in diesem Zusammenhange mag an die bekannte Leibwache des 

 Königs David, „Crethi" und „Plethi", erinnert werden; diese sollen ja ursprünglich die ältere philistäische 

 Bevölkerung bezeichnen, jene später aus Kreta nach Palästina gekommene .Scharen sein; vgl. Riehm-B.^etiigen, 

 Handwörterbuch d. Bibl. Altert. I 280 ff. 



^) Vgl. Verf. De Aeaco 4 ff. Zu den dort vorgebrachten Gründen für unsere tjberzeugung von der 

 späten Entstehung der Bruderschaft des Aiakos und des Minos sei nebenbei noch der Umstand erwähnt, dass 

 in der Erzählung von diesen beiden bei Ovid, Met. VlI 471 ff, diese Verwandtschaft nicht berührt wird. 



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