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Diejenigen, welclie Aiakos von der dorischen Olvl^upation an auf Aigina bekannt 

 gewesen sein lassen — und dies ist die Ansicht der Mehrzalil — , halten ihn für einen 

 „achäischen" Heros, der mit dieser vordorischen Bevölkerung der Insel nach Aigina über- 

 gesiedelt worden wäre. Die Dorier sollen ihn aber dann adoptirt haben '), so dass er 

 später als eine dorische Persönlichkeit auftritt. Diese Ansicht ist, soweit uns bekannt ist, 

 zuerst von K. 0. Mülleb, Aeginet. Lib., verfochten worden. Dieselbe Auffassung kommt 

 noch bei Dissen-Schneidewin, a. a. O., Komm, zu Ol. VIII 30 ff. und Mezger, 

 a. a. O. 379, vor. Auch Christ, Pind. carin. Komm, zu Ol. VIII 30 s. 63, 

 hält Aiakos, wie auch die alten Einwohner Aiginas, für einen vordorischen „Achäer", 

 und glaubt, die Aigineten hätten sich zu der Zeit, wo sie die ionischen Athener fürch- 

 ten mussten, für reine Dorier ausgegeben, obgleich die Bevölkerung damals eine Mi- 

 schung von Achäern und Doriern war -). 



Diese Auffassung stützt sich auf eine antike Überlieferung. Bei Schal. Find. 

 Ol. VIII 39 (30 Christ) wird nämUch (wohl nach Tlieagenes) erzählt, dass die Insel 

 Aigina, die nach dem Tode des Aiakos verödet war, von einem Argiver Triakon in Be- 

 sitz genommen wurde. Die Stelle lautet folgender m assen: nlivt'^auv'roç ovv rov Atuxov 



SQijfioç »/ vîjGoç stsQuXtiüttto ßaailsMC. sv Toi'Toiç TqiÛxmv rtç 'jiQYiïoç CvlXé'^aç ütk^i^OC lÏQ- 

 yeÎMV, ol ôi '^içysloi Jwqixov yéi'ovç, tiç riqv ylïytvav fjX^ov xal xaTMxrjGav, xaî orrwç tôo^i 

 fiiZtt tùv Aittxài' dstotufjiitvtaUai toÎç JmQitvatv i} r^ç Aiyivrjç ixQX^- Vßt. Vgl. ScJlol. ZU 



V. V. 33 — 40. M. und Tsetzes, Schal, ad Lycophron. 176. Dass die Stelle des Pindar- 

 Scholiasten aus Theagenes stamme, stellt sich dadurch als wahrscheinlich dar, dass Tzet- 

 zes von der Ankunft sowohl ïriakons als Aiakos' aus dem Peloponnes nach Aigina erzählt; 

 und wenigstens die letztere Tradition verdankt er Theagenes; s. ScJial. Find. Nem. 

 III 21, (13 Christ); vgl. K. 0. Müller, Aeginet. Lib. 36, 43, Darier II 82. 



Auf den ersten Blick bieten sich einige Gründe dar, die diese Auffassung zu 

 stützen scheinen. Man hält, wie schon gesagt, gewöhnlich die vordorische Bevölkerung 



TçoL^fjv 'Ihovaç re x«i à/inElôivr 'EnibavQnv, 

 Ol T fX"^ Aïyivav /Vîa'ojra rt, yiovQoi 'Axaiàv, 

 zäv ö' avS' Tjys/jovfvf ßorjv àya9às Jiofiijôrjs, 

 xoi S9évfXos, Kanctvfjog âycmXfiriiv fpihig v'iài' 



Vgl. V. WiLAMOwiTZ, Hom. Unt. 246. Hierher gehört auch die Tradition, nach der der Argiver Triakon 

 mit seiner Mannschaft die Insel Aigina erobert hätte (vgl. s. 38). Und noch im fünften Jahrhundert er- 

 legten die Argiver den Aigineten und den Sikyonern Tribut auf; vgl. Herodot VI 92, Ed. Meyer, a. a. 

 0. II 268. 



') Es scheint für die dorischen Eindringlinge charakteristisch gewesen zu sein, dass sie, wohin sie 

 kamen, die einheimischen und älteren Heroen- und Göttergestalten ohne weiteres sich aneigneten — natürlich um 

 ihre Macht zu befestigen; vgl. Dis.sen-Sciineidbwin, a. a. O., Ed. Meyer, a. a. 0. 11281. Dass die Sache sich 

 auch in Lakonien so verhalten hat, weist Wide, a. a. O. 388, nach. Damit hängt auch die Tatsache zu- 

 sammen, dass die Könige von Sparta Nachkommen der alten achäischen Könige zu sein wähnten; vgl. Bu- 

 SOLT, a. a. 0. I 191. Über die Verwandlung der älteren Sagen durch die Ankunft der Dorier s. Ködert, 

 a. a. 0. 188 ff. 



^) Nach Strabo VIII 375 setzte sich die Bevölkerung Aiginas aus verschiedenen Elementen zusam- 

 men: inqmrjdav ö' airrjv 'AQyùui, xat KgrjTig xal 'EmbavQLOi «ßt JcoQiiig, vavfçov öe KaziuXrjQovxiBciv t^v vrjaov 

 'A9r]vaL0L . . . , wobei wohl unter den Argivern, Epidauriern und Doriern einunddieselbe Kolonie zu ver- 

 stehen ist; vgl. K. O. Müller, Aeginet. Lib. 43. 



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