Scujenycacläcläiiche Untersuchungen über Aiakos. 39 



Aiginas für „Achäer", und zwar für einen Zweig des thessalischen Stammes, der bald 

 Hellenen, bald Myrmidonen genannt wird ^). 



Dabei zieht man aus der Tatsache, dass Zeus Hellenios oder Panhellenios auf Ai- 

 gina einen Kultus hatte, den Schluss, dass die alten Einwohner der Insel Hellenen im en- 

 gern Sinne gewesen sind; dass sie zugleich „Myrmidonen" waren, schliesst man aus der 

 sogenannten Myrmidonensage. Nach Aigina aber soll dieser Stamm — so glaubt K. O. 

 Müller, Aeginet. Lib. 14 — teils aus dem Peloponnes, teils aus Thessalien gekommen 

 sein. Diese Kolonie stammt nämlich nach ihm zum grossen Teil aus Phlius — wobei 

 er an die in der Sage vom Raube der Nymphe Aigina vorkommende Verbindung zwi- 

 schen Phlius und Aigina erinnert; mit dieser phliasischen Kolonie soll aber eine andere, 

 eine phthiotisch-myrmidonische aus Thessalien, versclnuolzen sein -). 



Was die Richtung dieser achäischen Invasionen l)etiifft — denn es waren deren 

 ganz gewiss \iele — , so sind diese Achäer wohl aus Malis und Trachis ausgerückt; dort 

 waren ihre Wohnsitze nach II. II 682; vgl. H. D. Müller, a. a. O. I 77. Nachdem 

 sie dann — vielleicht eine geraume Zeit — in Mittelgriechenland gewohnt hatten (vgl. 

 H. D. Müller, a. a. O. I 239), sind sie schliesslich und zwar über den Isthmus (vgl. 

 Thrämer, Pergamos 79) ai;f dem Peloponnes angelangt; vgl. Lolling, a. a. 0. 3ßG. — 

 Ob der Achäername von uns mit Recht auf die vordorischen Einwanderer aus dem 

 Peloponnes angewandt wird, ist freilich unsicher; vgl. Busolt, a. a. O. 261. Man hat 

 bekanntlich in dem ganzen Namen nicht so sehr die. Bezeichnung eines bestimmten Stam- 

 mes als vielmehr eine allgemeine Bezeichnung der adligen Geschlechter überhaupt sehen 

 wollen; vgl. Curtius, a. a. 0. I 84 und Holm, Griech. Gesch. I 58. Busolt, a. a. O. 

 I 190 ff., nimmt an, dass dieser Name, der in historischer Zeit nur der Bevölkerung der 

 Phthiotis und der peloponnesischen Nordküste zukam, wegen seines durch die homerischen 

 Gesänge verbreiteten Ruhmes später den vordorischen Einwohnern Griechenlands zuge- 

 teilt worden ist. 



H. D. Müller, a. a. 0. I 72, dagegen glaubt nicht an eine phliasische Ein- 

 wanderung, sondern ist der Ansicht, dass die Achäer nur aus Malis und Trachis 

 direkt nach unserer Insel gekommen seien. Von diesen Achäern sollen nun der Kultus 

 und die Sagen des Aiakos nach Aigina übergeführt sein — eine Hypothese, die viel 

 für sich hat, da ja die frühere Heimat der genannten mythischen Persönlichkeit ebenfalls 

 dort gewesen zu sein scheint "). 



') Vgl. oben s. 7 Anm. -t. Unbestimmter äussert sich hierüber Grote, Hist. of Greece 17 185, 285; vgl. 

 Verf. De Aeaco 88 Anm. 1. H. D. Müller, a. a. O. I 239, nennt die Aigineten „Hellenische Achäer", Hirsch- 

 PELD bei Pauly-Wissowa, a. a. 0. I 965 s. Aigina, spricht von „dem achcäischen Volkstamme der Myrmido- 

 nen". — Dass die Alten die Insel als von Thessalien in Besitz genommen angesehen haben, geht ohne Zwei- 

 fel aus Tzetzes, Scliol. ad Lycophron. 175, hervor, wo die Insel Oinone, d. h. Aigina, QçTrnXiKtj genannt wird. 



-) Dass eine starke vordorische Invasion der ncrdgriechischen Stämme aus Thessalien nach dem 

 Peloponnes stattgefunden hat, scheint ausser Zweifel zu stehen; vgl. v. Wilamowitz, Euripid. HeraM. I 15 

 ff. Auch LoLLiNG, a. a. 0. 368 Anm. 4, hält die Einwohner der peloponnesischen Landschaft Achaia für 

 Stammverwandte der Phthioten. Dies wagt freilich Grote, a. a. O. 285, nicht sicher zu behaupten; vgl. 

 auch Ed. Meyer, a. a. O. II 284. Was besonders Phlius betrifft, scheint es jedoch in vordorischer Zeit ne- 

 ben einer achäischen Bevölkerung eine — und zwar vorwiegend — ionische gehabt zu haben; vgl. Ciîrtiu.s, 

 a. a. O. I 150. 



^) Vgl. Verf De Aeaco 33 und sonst. 



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