Lord Bijroiis WcUmiscltauanrj. 9 



ligiosität B3T011S wuitle von Hakkoviensis ebenso frank verneint, wie sie von 

 Oxoniensis lielianittet wurde. In dieser gesdnnacklosen Weise scliliesst jener 

 seine Gegensclirit't ab: Let, then, Ms ivritings speak for him; — let the sceptic 

 learn from tJiem, that he has no support in his infidelüy from the author of 

 Caiii: let the ivavering and the ignorant receive this comfortable assurance of 

 the iruth of oiir religion, that amidst all the splendoiir of imagination, with 

 n-hich the intellect ual are gifted, they have solidity of mind to see, and Icnoiv, 

 and helievc the évidences of its Divine Révélation. ') Und in einer erst nach 

 Byrons Tode veröffentlicliten Predigt spricht Styles ganz verkelirt von that 

 total alienation from the S2)irit and influence of all religion both natural and 

 revealed ivhich per'vades his varions productions, wälirend er kaum glücklichei' 

 (in Bezug auf den ersten Satz) im folgenden Geständniss ist: That Lord By- 

 KON has not in so many words disavowed his belief of the Christian révélation ; 

 that he does not execrate the person and character of Jcshs Christ, either in 

 the spirit or style, of his bosom associate and friend, the blasphémons author 

 of a tract to prove the 'Necessity of atheism' I readily admit; — — — ") 

 Eine ganz neue Gestaltung nahm die Streitfrage an nach B3'rons Tod. 

 Mehrere Personen, welche in engen Beziehungen zu ihm gestanden hatten, ha- 

 ben Erinnerungen aus seinem Leben verölfentlicht und dabei auch ihre Ansich- 

 ten über sein Verhältniss zur Religion ausgesprochen, theilweise unter Angabe 

 seiner eigenen Äusserungen. Trotzdem entbehren diese Darstellungen sännut- 

 lich der genügenden Begründung. Zuerst erschien das bekannte Bucli von 

 Meuwin und noch in demselben Jahre, 1824, Dallas' Recollections, welche 

 der todtkranke Autor nicht selbst zu vollenden vermochte, sondern die schliess- 

 liche Fassung seinem Sohne, A. R. C. Dallas, überlassen musste. Die im 

 folgenden Jahre von dem letzteren gleichfalls herausgegebene Korrespondenz 

 bringt äusserst wenig für die Entscheidung der religiösen Frage. In schneller 

 Folge erschienen die Werke von Leigh Hunt, Galt, Kennedy, Mooke und die 

 Gespräche der Grätin von Blessinoton, während der lange allein Ueberlebende 

 des Byronschen Kreises, Tkelawny, mit seiner Zugabe bis zum Jahre 1858 

 zauderte (Unter neuem Titel und stark vermehrt erschien sein Buch wieder 

 1878). 



') Harroviensis, Letter iu auswer to the remonstrauee of Oxoniensis ou tlie pulilicatioii uft'aiu. 

 1822. S. 85. 



*) J. Styles, Lord Byrons Works viewed iu connexion witk christiauity. 1824. S. 5 1. Vgl 

 Tlie Life, Writings, Opinions and Times of LoRD Byron by an English Gentleman iu the Greek 

 military service. 1825. II 71 ff. 



