Lord Byrons Weltanschauung. 13 



Byrons Ironie schininiert in der Darstellung Kenijedys deutlich durch. Fol- 

 gende Stelle ist in dieser Hinsicht so bezeichnend, dass ich nicht umhin kann 

 sie anzufühi'en : I am so much of a heliever as to le of opinion, that there 

 is no contradidion in Scriptnre, wJiich cannot be reconciled by an aitentivr. 

 considération and comparison of passages. W hat puzzles me most is the eter- 

 nity of hell punishments. This I am not disposed to believe and this is the 

 only point of différence between me and the Doctor here, ivho ivill not admit 

 me info the påle of orthodoxy, till I can get över this point ^) Dieser Aus- 

 spruch beweist vollends, dass Byron den werthen Doktor zum Besten hatte. 

 Er spricht hier von dem einzigen Punkte, in welchem seine Ansichten sich 

 von denen Kennedys unterscheiden. In der That wäre es viel schwerer den 

 einzigen Punkt zu finden, wo sie übereinstimmen, wie aus der ganzen vorherge- 

 henden Darstellung Kennedys ersichtlich ist. In der Einfalt seines Herzens 

 vei'inochte Keimedy nicht zu erkennen, dass Byron ihn aufzuziehen beschlos- 

 sen hatte, was doch aus jeder Zeile seiner eigenen Erzählung zu lesen ist. Er 

 hat sich otïenbar zu viel auf seine eigene Klugheit eingebildet und konnte da- 

 her die Arglist des grossen Ungläubigen nicht entdecken. -^) 



Von Moores Life, Letters and Journals gilt noch immer, was von West- 

 minster Review im Jahre ihrer Erscheinung hervorgehoben wurde, nämlich 

 dass Moore keine Ahnung von Byrons wahi-en Ansichten in Bezug auf die Re- 

 ligion gehabt hat. Mit folgendem Kommentar wird das Ergebniss der Moore- 

 schen Darstellung citiert: „He (Byron) never ivas at any time of Ms life a 

 conflrmed unbeliever.'-'' Why, then, ivhat ivas he? Mr. Moore does not hiow. 

 If he ivas not a confirmed mibeliever, he tvas to a certain extent a believer; 

 and then the question arises, to whai extent? and whether among all the sects 

 into ivhich the Christian world is devided, there -was not one which tvonld 

 have received him ivithin its pale?'') Mit Recht sagt daher auch Nichol: His 

 (Moore's) criticisms on all Byron ivrote and feit seriously on religion are 

 almost worthy of a conventicle. *) Sowohl Galt als Trelaavny sind aus verschie- 

 denen Gi-ünden gegen Byron eingenommen, besonders sind die Angaben des 

 letzteren mit Vorsicht zu gebrauchen. Dasselbe gilt von den Conversations 



') Kennedy, Conversations on Religion 1830. S. 235. 



') Vgl. Eberty, Lord Byron 1862. II 2G2; NicHor-, a. a. 0. S. 189; The Monthhj Review 1830. 

 XIV 485; Elze, a. a. 0. S. 291 u. Note. 



') The Westminster Review 1830. XII 293. Vgl. S. 29.''i: u'hat Jord Bijroti's (reUçiinus) opinions 

 were, as we have just seen, Mr. Moore does not knoir. 



*) NiCHOL, a. a. O. .S. 71. Vgl. S. 165. 



