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Uebrigens steht sie mit anderen Aussprüchen Shelleys im Widerspruch/) — 

 Von späteren Verfassern, die sich mit dieser Frage beschäftigt haben, schliesst 

 sich Best der soeben dargestellten Auffassung an. Byron ivas himself ignorant 

 of Ms own religions opinions — ivas ignorant of hoiv much or liow little he 

 beîieved, ^) sagt er. „Aber bis zu einem Leugnen der kirchlichen Wahrheiten 

 hat er sich eigentlich nie verstiegen, sondern er kämpfte nur fortwährend gegen 

 das unbehagliche Gefühl der Unklarheit, aus der er nicht herauskommen 

 konnte" — , heisst es bei Ebekty.^) Und aus Anlass der Besprechung Gains 

 sagt Nichol: In Gain Byron grapples ivith the perplexities of a lelief which 

 he never either accepted or rejectecl, and ivitlt the yet deeper problems of life 

 and death, of good and ill. — — Byron ivas, in the proper sense of the 

 Word, a sceptic, beset with doubts, and seeking for a solution which he never 

 found, shifting in his expression of them with every change of a ficMe and 

 inconsistent temperament.^) Dem mag noch hinzugefügt werden, was ein früh 

 verstorbener, liebenswürdiger junger Mensch von der ganzen Dichtung Byrons 

 gesagt hat: der Zweifel ist ihre Seele.") 



Die zweite Gruppe von Urtheilen über Byi'ons Verhältniss zur Keligion steht 

 mit der ersten im engen Zusammenhang, da sie gleichfalls die Ansicht vertritt, 

 dass Byron keine wirkliche Entscheidung in diesen Dingen, keine bestimmte 

 Stellungnahme getroffen liat, und meine Eintlieilung könnte daher als eine 

 ziemUch willkiuliche bezeichnet werden. Doch ist es zweckmässig diese Gruppe 

 von jener abzusondern, weil hier etwas hinzutritt, was dort fehlte: es wird 

 nämlich hier hervorgehoben, dass Byron kein Ungläubiger war, dass er also — 

 obwohl ein Zweifler — die Lehren des Christenthums keineswegs verwarf. 

 Wenn wir die Ansichten Kennedys näher verfolgen, so werden wir finden, 

 dass er sich in der That der Auffassung zuneigte, eine mögliche Bekehrung 

 Lord Byrons zum Christenthum sei gar nicht ausgeschlossen. Durch die Gespräche 

 in Metaxata war er freilich noch nicht im Geringsten bekehrt worden, hätte er 

 aber länger gelebt, so würde er den Gegenstand untersucht haben. '^) Kennedy 

 spricht auch von Byrons slight tincture of infidelity und sagt ferner: With 



') Vgl. Shelley, Essays, Letters from Abroad 1840. 11 339, 342 f. 



") J. R. Best, Satires. Infidelity and Catliolicisin of Lord Byron 1831. S. 169. 



ä) Eberty, a. a. 0. I 249 f. Vgl. II 28. 



*) Nichol, a. a. 0. S. 146. Die drei letzten Urtlieile gehören zugleich auch zur folgenden 

 Gruppe. 



=) Joseph Dallois, Études Morales et littéraires à propos de Lord Byron 1890. S. 284: Nous 

 possédons maintenant le sens intime de l'œuvre de Byron: le doute en est Vàme. 



") In Murray's Magazine 1891, X 019 ff. spricht Eev. Dr. H.4YMAN von der möglichen Be- 

 kehrung Byrons. Er legt der Versicherung Fletchers, dass eine Veränderung in den religiösen An- 

 sichten Byrons kurz vor seinem Tode eintrat, eine gewisse Bedeutung bei auf Grund anderer iibereiu- 



