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Auch Marquis de Salvo scheint behaupten zu wollen, dass Byron kein 

 Ungläubiger war. Par la conversation de Lord Byron on peut connaître que 

 ses opinions religieuses n^étaient pas celles qu'on lui attrihue diaprés la lecture 

 de ses ouvrages^ sagt er, gewisseruiassen im Widerspruch zu Byrons eigener 

 von ihm angeführten Äussei'ung, wo der Dichter sich darüber beklagt, dass 

 man ihn in seinen Werken nicht verstanden hätte. ^) Der anonyme Verfasser 

 eines umfangreichen Buches, The Life, Writings, Opinions and Times of Lord 

 Byron, versichert kurzweg, dass Byron weder irreligiös, unmoralisch noch de- 

 mokratisch gewesen sei; obwohl skeptisch gesinnt, hätte er den göttlichen Ur- 

 sprung des Christenthums nicht bezweifelt. Verschiedenes über Byrons Ver- 

 hältniss zur Religion wird aus Medwins Gesprächen geschöpft; es wird kathe- 

 gorisch behauptet, dass Byron ein guter Christ gewesen, obwohl es bezweifelt 

 werden möge, ob er selbst es wusste. Die Darstellung dessen, was der Ver- 

 fasser Bja'ons code of religion nennt, ist ganz werthlos. Bis an sein Lebens- 

 ende soll Byron an der englischen Hochkirche festgehalten haben, einige 

 schlecht verstandene Stellen seiner Schriften seien daran schuld, dass er als 

 einen Ungläubigen gebrandmarkt worden.") In ihrer religiösen Befangenheit 

 sucht M'"" Guiccioli die religiösen Ansichten Byrons so viel wie möglich zu 

 beschönigen. Sie möchte ihn gern als einen ganz orthodoxen Menschen dar- 

 stellen, giebt aber dennoch zu, dass er vom Skepticismus sanft angehaucht ge- 

 wesen. Charakteristisch für ihre Auffassung ist der Satz: Pourtant ce scepti- 

 cisme de lord Byeon n allait pas au delà du doute, non-seulement permis, 

 mais commandé j;ar la raison qui veut s'éclairer elle-même. Was die Unsterbhch- 

 keit der Seele betrifft, so habe Byron dieselbe keineswegs verneinen wollen; 

 sein Zweifel in dieser Hinsicht habe eine sehr bescheidene Ursache gehabt. 

 Da Gott die Seele aus dem Nichts geschaffen habe, so müsste ihm die Macht zu- 

 gestanden w^erden sie wieder zu vernichten. Nur das Dogma von den ewigen 

 Höllenstrafen soll Byron abgewiesen haben. Lächerlich ist die Behauptung 

 der Guiccioli, Byron sei gegenüber Kennedy geradezu gelehrig gewesen: Et 

 quoiqu'il fût le plus docile de tous les prosélytes du docteur, il resta néan- 

 moins rebelle et chrétien hétérodoxe, à Végard des pieines éternelles. ^) In fol- 

 genden Worten fasst La Guiccioli ihr Urtheil zusammen und lässt verstehen, 



') DE Salvo, Lord Byron en Italie et eu Grèce 1825. S. 307 f. 



') The Life, Writings, Opinions and Times of Loed Byron by an English Gentleman in tlie 

 Greek military service 1825. II 318, 320 ff., III 62, 276 ff., 413. 



') Die Ansicht einiger Eeviews, dass Byron den Doktor nur angeführt hätte, bezeichnet die Gräfin 

 als eine perfidie. Guiccioli, Lord Byron jugé par les témoins de sa vie 1868. I 213. 



