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And I will war, at least in words (and — should 

 My chance so liappen — deeds), ^) witli ail wlio war 

 With Tliougbt; — and of Thought's focs by far most rude, 

 Tyrants and sycophants hâve been and are. 

 I know not who may conquer: if I couM 

 Hâve such a prescience, it should be no bar 

 To this my plain, sworn, downright detestation 

 Of every despotism in every nation. 



In Don Juan VIII 135 heisst es: 



For I will teach, if possible, the stones 



To rise against earth's tyrants. Never let it 



Be Said tbat we still truckle unto thrones; — 



But ye — our children's children! think how we 



Show'd what things icere before the world was free! 



Byron hat für den Sieg der Freiheit gefochten, er hat aher nicht gehofft 

 ihn selbst zu erleben. Darin erweist sich sein gesunder, praktischer Sinn. 

 Dass es ihm aber mit dem Kampfe voller Ernst gewesen ist, wird durch eine 

 Briefstelle bezeugt, wo er sich, obwohl mit hypochondrischer Färbung in 

 Bezug auf sein damaliges Schaifen, über das Motiv seiner Dichtung äussert. 

 Den 17. Juli 1818 schreibt er an Moore: / once wrote from the fulness of 

 my mind and the love of fame (not as an end, hut a me an s, to obtain 

 that influence över men s minds which is poiver in itself and in its conséquen- 

 ces), and now from habit and from avarice . . . Den 6. April 1819 schreibt 

 Byron an Murray: / have written from the fulness of my mind, from passion, 

 from im2)iilse, from niany motives...^) 



Noch eine dritte Aufgabe der Dichtung hat Byron sich gestellt. Wohl 

 war ihm noch 1821 (nach einem Briefe an Moore vom 5. JuU) die Poesie i;7«e 

 expression of excited passion, allein Anfang desselben Jahres hat er eine 

 Definition gegeben, woraus ersichtlich ist, worum es ihm dazu noch zu thun 

 war. In seinem Tagebuche schreibt er den 28. Januar 1821: What is Poetry'^ 

 — The feeling of a Former ivorld and Future. ^) Die Poesie sollte also die 

 Ahnung einer früheren und einer zukünftigen Welt sein, und da die Ahnung 

 dieser Welten mit dem Gefühl für das Göttliche identificiert werden durfte, so 



') Wirklich hat Byron nicht nur in Worten, sondern auch durch Thaten seine Liehe zur Freiheit 

 bewiesen; man vergleiche sein allerdings nicht genug aufgeklärtes Verbältniss zxu' Carbonari-Verbin- 

 dung und seine Theilnahme au dem griechischen Freiheitskrieg. 



') Moore, a. a. 0. SS. 387, 392. 



') MooKE, a. a. ü. SS. 483, 515. 



