Lord Byrons Weltanschawmg. 35 



sollte also die Poesie ein Gefühl für das Göttliche sein. Da aber die Poesie 

 im Allgemeinen nicht als solch ein Gefühl deüniert werden kann, so folgt, 

 dass Byron hier irgend eine besondere Aufgabe der Dichtung im Auge gehabt 

 hat. In der That hat er eine Lösung der grossen Welträthsel durch die 

 l'oesie herbeiführen wollen, ^) eine Lösung, nach der er mit ganzer Seele dür- 

 stete von den ersten* Gesängen des Childe Harold an bis zu den letzten des 

 Don Juan, ohne je volle Befiiedigung zu gewinnen. Byron sagt in Childe 

 Harold IH 114: 



I do believe, 

 Though I have fourni thcm uot, that there may be 

 Worcls which are things, — hopes wliich will not deccivc, 

 And virtues wliich are merciful, nor weave 

 Snares for the failing: I would also deem 

 O'er others' griefs that some sincerely grieve; 

 That two, or one, are almost what they seem, — 

 That goodness is no name, and happiness no dream. 



Byron hat indessen die Hoffnung Worte, die zugleich Dinge sind, zu fin- 

 den nicht aitfgegeben, und in Don Juan III 88 sagt er: 



But words arc things, and a small drop of ink, 



Falling like dcw, upon a thought, produces 



That which makes thousands, perhaps millions, think; 



'T is Strange, the shortest letter which man uses 



Instead of speech, may form a lasting link 



Of ages; — 



Das Recht des Denkens hat Byron immer behauptet ; wir werden Ursache 

 finden dies näher nachzuweisen. Sein erstes Augenmerk blieb die Wahrheit — 

 in allen Fällen und unter allen Umständen; demnach schreibt er an Moore 

 den 9. Dec. 1820 über die Memoiren: add tvliat you please from your oivn 

 knoivledge; and, above all, contradict am/ thing, if I have mis-stated; for 

 my first ohject is the truth, even ai my oivn expense. Auf Alles, was er 

 über die Religion geschrieben hat, legte er Gewicht: / take the opportunity 

 to désire that in future, in all parts of my writings referring to religion, you 

 ivill he more careful . . . , schreibt er an Murray den 24. Sept. 1818. Von 



') Vgl. die hiermit übereinstimmende Definition der Poesie in The PEorHECY of Dante 



(Cauto IV): 



For what is poesy but to create 



From overfeeling- good or ill: and aim 



At an external life beyond our fate, 



And be the new Prometheus of new men, 



Bestowing fire from heaven — 



