36 J. 0. E. Donner. 



(len Zeitgenossen hat Byron kein Verständniss erwartet, wohl aber von der 

 Znkimft: when justice is done to me, it ivill be ivhen this hand tliat writes 

 is as cold as the hearts tvhicJi have stung nie (Byrons Tagebuch, den 26. Ja- 

 nuar 1821).') Darf man wohl mit all diesen Thatsachen vor Augen behaup- 

 ten, Byron sei in seiner Dichtung sich selbst nicht treu gewesen, darf man 

 auch nur den Verdacht erheben, er habe seine Ansichten anders darstellen 

 wollen, als sie in der That waren? Es giebt der mündlichen und brieflichen 

 Äusserungen genug von ihm, welche beweisen, dass seine Gedanken auch im 

 gewöhnlichen Leben auf das Höchste gerichtet waren, und welche mit seiner 

 poetischen Weltanschauung übereinstimmen. Darf man bezweifeln, dass Don 

 Juan' ein aufrichtiges Werk ist? Es ist uns überliefert worden, dass Byrons 

 gewöhnliche Unterhaltung ein Spiegel dieses Werks gewesen sei.') Die Reli- 

 gion als solche hat Byron nie angegriffen, wohl aber die Religion der Dog- 

 men.^) Statt dieser hat er eine Anbetung Gottes in der Natur erschaffen 

 wollen — wenigstens für sich selbst, oder um sein eigenes reUgiöses Bedürfniss 

 zu befriedigen. In dieser Weise wurde er aber von den Zeitgenossen und 

 auch später nicht verstanden. Anstatt die wahre Tragweite seiner Weltan- 

 schauung zu ermitteln versuchen, hat man ihn in dieser Beziehung verleumdet, 

 todtgeschwiegen, belächelt. Wohl durfte sich Byron daher über mangelndes 

 Verständniss beklagen. Wir haben schon gesehen, was Byron über diesen 

 Umstand gedacht hat; noch muss aber seine sehr wichtige Äusserung bei de 

 Salvo angeführt werden: Je nai jamais été un instant sans religion. Mon 

 imagination et mon cœur ont été d'accord en cela; mais on ne m'a pas 

 compris dans mes ouvrages, ou pour mieux dire, on a voulu mHnterpréter, 

 au lieu de me comprendre. Mes ennemis se sont obstinés à me croire irreli- 

 gieux, parce qu'ils ont voulu le faire croire. *) — 



') MooKE, a. a. 0. SS. 391, 465, 482. Vgl. Childe Habold IV 137. 



2) Parry, a. a. 0. S. 240; Millingen, a. a. 0. S. 116: the mirror of his conversalion 



and the spirit irhich animated il, is Don Juan. 



') Folgende Äusserung der Gräfin Blessington sieht Byrous eigenen Aussprüchen zu sehr ähnlich 

 um nicht die Empfindung hervorzurufen, von ihm inspiriert zu sein. Sie muss daher in demselben 

 Sinne wie die schon angeführten Aussprüche Byrons gedeutet werden: It appears to me that Byron 

 has reflected muck on religion, and that many, if not all, the doubts and sarcasms he has expressed 

 on it are to be attributed only to his enmity against its false worshippers. Blessington, a. a. O. S. 380. 



*) DE Salvo, a. a. O. S. 307 f. — Seine moralische Persönlichkeit auf Grund seiner Schriften zu 

 beurtheilen, hat Byron freilich abgelehnt und mit Recht, wenn man sich der sonderbaren Gerüchte 

 erinnert, die über ihn im Umlauf waren. / pray you not to jiidge of me from my writings, sagt er, the 

 World has done so for the sake of doing me wrong: and although the young and the enthusiastic 

 have been on m,y side (or at least once îvere so), they have erred as much on the other part of the 

 question. The Life . . . etc. by an English Gentleman II 306 f. 



