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standen hat. Diese Eigenschaft, an der es Byron mangelte, hat mit seiner 

 Diclitnng nichts zu tliun. Die letztere quoll aus dei- Inspiration als ein Spiel 

 der Phantasie hervor, ohne dass Byron den Massstab des ästhetischen Urtheils 

 anzulegen brauchte oder auch nur anzulegen befähigt war, was freiUch die 

 Form seiner Dichtungen sehr beeinträchtigt hat. Im Leben entbehrte Byron 

 des kritischen urtheils, das ihn ermöglicht hätte die Bedeutung seiner Le- 

 bensverhältnisse und die Folge seiner Handlungen berechnen zu können. Der 

 Mangel an ästhetisch-kritischem Urtheil zeigt sich häufig in Byrons Leben. 

 So vermochte er wenigstens anfangs seine eigenen Werke nicht gehörig zu. 

 würdigen (er zog The Hints from Horace dem Childe Harold vor), und in der 

 Beurtheilung der Dichter früherer Zeiten zeigte er manchmal eine auffallende 

 Schwäche (am meisten fällt seine Stellung zu Pope auf).^) Das Gewicht bedeu- 

 tender Handlungen wusste er nicht zu schätzen, oder kümmerte sich wenigstens 

 nicht um die Folgen, und er hat sich verheirathet mehr aus Laune als aus 

 Liebe.") Wenn daher Goethe nicht ohne Berechtigung sagen darf, Byron sei 

 ein Kind in der Reflexion, so ist durch diesen Ausspruch eine logische Fähig- 

 keit im engeren Sinne keineswegs gemeint. Alle Engländer, sagt er, sind ohne 

 eigentliche Reflexion; sollten sie daher lauter unlogische Köpfe sein? Nein, 

 sie entbehren blos der ruhigen Fassung, sie haben keine Zeit gehabt sich zu 

 sammeln, das ästhetisch-kritische Urtheil — weit mehr en Produkt solcher i'uhigen 

 Stimmung, als einer logischen Thätigkeit — geht ihnen daher ab. Die ästhetisch- 

 kritische Reflexion, zu welcher als solcher gar keine logische Thätigkeit allein 

 ausreicht, sondei'u welche vielmehr ein beinahe unbewusstes Produkt der hai'mo- 

 nischea Ausbildung aller Lebenskräfte ist, musste bis zu einem gewissen Grad 

 bei Byron fehlen, und nur diesen Mangel hervorzuheben war Goethes Absicht. ") 



lent neue Regionen erobert." — — „Vergessen aber dürfen wir nicht, dass durchs ganze Stück eine 

 Art von Ahmmg auf einen Erlöser durchgeht, dass der Dichter also sich auch in diesem Punkte, wie 

 in allen übrigen, unsern Auslegebegriffen und Lehrweisen anzunähern gewusst hat." 



') Vgl. z. B. Macaülay, Works 1866 (Essays: Moore's Life of Byron). V 409. 



2) Vgl. den Bericht bei Moore, a. a. 0. S. 263 f. 



') In ähnlicher Weise wird die Äusserung Goethes von W. Hale White, Byron, Goethe and 

 Mr. Matthew Arnold, erläutert in The Contemporary Review 1881. XL 179 ff.: We see now niore 

 distinctly what Goethe means by 'reflection'. It is the maxim-forniing faeulty; the faculty of self-sepa- 

 ration, or conscious considération, a faculty which would have enabled Byron, as it enabled Goethe, 

 to reply successfully to a charge of plagiarism. — Als Stütze seiner Ansicht führt er ferner Goethes 



Äusserung über The Deformed Transformed an: „Es ist keine Stelle darin, die schwach wäre , 



wo man nicht auf Erfindung und Geist träfe" (Eckermann, a. a. 0. I 176). Goethe war der Ansicht, 

 dass gerade die Erfindung Byrons Stärke sei. Goethes Aussprüche über Byron sind auch besprochen 

 worden in The Quartcrhj Revieiv 1882. CLIV 77 f.; The FurtnigUhj Rcvieio 1883. XXXIV 201 ; Stop- 

 FORD BaooKE, a. a. 0. S. 7; The Nlneteenth Century 1884, April & May (A. Ch. Swinburne lehnt 

 Goethes Urtheile hier entschieden ab). 



