Lord Byrons Weltanschauung. 6,S 



Sache gewiss. Je melir er sich der Resignation der Naturbetrachtiing hingab, 

 desto lebhafter entspross ihm daraus ein neues Interesse, und ein neues Licht ging 

 ilun auf. Er glaubte die Spur der höchsten Wahrheiten gefunden zu haben, er söhnte 

 sich bis zu einem gewissen ( i rade mit dem Dasein aus und er begann zu füli- 

 len, dass auch die Menschheit der Besserung fähig sei. Sein Herz schlug fiu' 

 die Armen und Unterjochten, er prophezeite die Freiheit der Völker, er hielt 

 den Spiegel „der Heuchelei, der Weichlichkeit und der Lüge" der erstaunten 

 Welt in seinem reifsten und grössten Werke vor Augen. Allein greifen wir 

 die Darstellung nicht weiter vor. — 



In Stannas to Augusta (Though the daj' of ni}' destiny"s over etc.) sagt 

 Bjaon : 



Yet I blame not tlic world, mir despise it, 

 Nor tlic war of tlie maiiy witli one — 

 If my soul was not fitted to prize it, 

 'T was folly not sooner to sliun: 

 And if dcarly tliat error hath cost me, 

 Anil more tlian I once could foresee, 

 I liave found tUat, whatever it lost nie, 

 It could not deprive mc of fhce. 



Und ähnlich heisst es in E'pistle to Augusta: 



Had I but sooner learnt the crowd to sliun, 



I had been better than I now can be; 



The passions which have torn me would liave slept; 



I had not suffer'd, and Üioa hadst not wept. 



In derselben G-nindanschauung wurzelt der etwa um dieselbe Zeit mit den 

 Domestic Pièces geschriebene dritte Gesang des Childe Harold. Hier vollzieht 

 sich erst die Heilung des wunden Herzens durch die wunderbare Allmacht der 

 alleinigen Natur. Der dritte Gesang beginnt mit dem tiefen Schmerze über 

 häusliches Unglück und lehnt sich auch an das für die zwei ersten Gesänge 

 bestimmende Gefühl der Verlassenheit aus Liebesgram zurück. Durch die 

 Poesie, sagt der Dichter, sucht er nun Befreiung von den Uebeln, die sein 

 Herz verzehren. Schon war er zu der menschlichen Gesellschaft zurückgekehrt 

 und hoffte unter den Menschen den Frieden seines Herzens bewahren zu kön- 

 nen, er fand aber bald, dass dies unmöglich sei. In der Natur al)er fand er 

 Beruhigung. Hoffnung gab es für ihn nicht mehr, aber sein Trübsinn Hess 

 nach. Auch das gebrochene Herz lebt, denn es giebt ein Leben der Ver- 

 zweiflung. Die wahre Weisheit schafft sich selbst ihre Welt, odei' tindet sie 



