Lord Byrons Weltanschauung. 65 



]\ral. ohwohl ganz kurz, darstellt. Zuletzt bekennt der Dichter, er habe liei 

 der Wiederaufnahme seines Thema sein Herz verschliessen, seine Brust täuschen 

 müssen, und die alten Gefühle seiner Liebe und seiner Leidenschaft sind dem- 

 nach nicht erloschen. Er glaubt herauszufühlen, dass wir nicht seien, was wir 

 gewesen, dass wir nicht seien, was wir sein sollten: aus diesem Gedanken, 

 der jedoch gleichfalls aus Cliilde Harold H stammt, wird hernach die 

 Forderung auf Besserung hervorgehen. Seine Gedanken sind nicht die der 

 Menge gewesen, und dennoch könnten sie es sein, hätte er nicht seinen (jleist 

 betleckt, der demnach sich selbst unterjocht hat. Aber auch dieser letzte 

 Schmerzensschrei bleibt nicht ohne Versöhnung: der Dichter glaubt, obwohl er 

 sie nicht gefunden, dass es doch Worte giebt, die zugleich Dinge sind (vgl. 

 oben S. 35). 



Indem Byron, zwar noch ganz leise, den Zweifel in Childe Harold HI 

 erhebt, ob wohl die höchsten Wahrheiten vom Menschen erreicht werden kön- 

 nen, ist er an die letzte und höchste Stufe des Weltschmerzes gelangt, welche 

 in der Verneinung dieser Frage wurzelt. Diese höchste Stufe, welche zuletzt 

 den einzig wahren übriggebliebenen Lüialt des Weltschmerzes bildet, nachdem 

 alle ülirigen Momente versöhnt und aufgehoben worden sind, und welche erst 

 im Don Juan ziu' Vollendung, d. h. zu voller Entfaltung, zu voller Tragweite, 

 gebracht wird, gewinnt von nun an mehr und mehr an fester Gestaltung. Dies 

 Moment enthält in sich auch die tiefe Trauer über die Vergänglichkeit alles 

 Irdischen, in dem Sinne aller uns verwandten Individualität, und zu diesem 

 Gefühl gesellt sich der unendliche Schmerz darüber, dass uns Wege und Ziele 

 der äussersten Verwandlung verhüllt bleiben müssen. Gerade aus dieser Zeit, 

 Juli 1816, stammen einige Gedichte, in welchen diese Gefühle zur Anschauung 

 gebracht werden. Den fürchterlichsten Anlauf nimmt die dichterische Phantasie 

 in Darkness, und doch darf man sich nicht verhehlen, dass das schreckliche 

 Gemälde dereinst wahr sein werde, und dass die Erde in ferner Zukunft einen 

 ähnlichen Anblick der Verwüstung zeigen müsse. Denselben Schmerz athmen 

 Ä Fragment, auch sonst für Byrons Weltanschauung von Wichtigkeit, und Pro- 

 metheus, wo es heisst: 



Likc thee, Man is in part divine, 



A troubled stream from a pure source; 



Aud Man in portions can foresee 



His own fuuereal destiny; 



His wretchedness, and his résistance, 



And his sad unallied existence — — -^ 



