72 J. O. E. Donner. 



Gaul may champ the bit 

 And foam in fetters; — but is Earth more free? — 



WO er gegen Tyrannen deklamiert (I 42), und wo Eroberer und Könige Toll- 

 häusler und Narren genannt werden (III 43); dieser Gesinnung sollte auch 

 die 1814 geschriebene Och tn Napoleon Buonaparte bestimmt sein als Sprach- 

 rohr zu dienen. Byron war ja ein Bewunderer Napoleons gewesen, allein 

 diese Ode ist aus einer ganz entgegengesetzten Auffassung hervorgegangen. 

 Buonaparte hatte 2^ower to save, diese Macht hat er aber nicht lienutzt um 

 der Menschheit ihre Freiheit zu verschaffen, sondern: 



Thine onlj- gift hatli beeu the grave 

 To those that worshipp'd thee; 

 Nor tili thy fall coukl niortals guess 

 Ambition's less than littleness! 



Dass Ehrgeiz nichts ist, hat Byi'on gleichfalls schon im Childe Harold 

 gejn-edigt (vgl. z. B. I 42: Ambition'' s Jionour''d fools!), es nimmt daher kein 

 Wunder, dass er diese Auffassung auch in Bezug auf Napoleon noch in ïVte 

 Age of Bronze beibehält: 



IIow, if that soaring spirit still retain 

 A conscious twilight af bis blazing reign, 

 How must he smile, on looking down, to sec 

 The little that he was and sought to be! 



Auch übrigens wurzelt dies Gedicht, das sich gegen die heilige Allianz 

 wendet, in denselben Stimmungen gegen Napoleon, wie die Ode. Er hätte ein 

 Förderer der Freiheit werden können (vgl. auch Don Juan IX 9), ei- ist ein 

 Zerstörer der Freiheit geworden: 



Alas! wliy pass'd he too the Rubicon — 



The Rubicon of man's awaken'd rights, i 



To herd with vulgär kings and parasites? 



Es war die Ansicht Byrons, Napoleon hätte seinen Fall nicht überleben 

 sollen; dieser Gedanke wird besonders in dei- Ode variiert, allein auch in The 

 Age of Bronze heisst es: 



'^&^ 



His country's Caesar, Europe's Hannibal, 

 Without their décent dignity of fall. 



