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feindliche Maclit einem Spinngewebe verglichen, das leicht wegzufegen wäre 

 (IX 28): 



Raise but an arm! 't will brush their web away, 

 And without tliat, their poison and tlieir claws 

 Are uselcss. Mind, good people! what I say — 

 (Or rather peoples) — go on without pause! 

 The web of these tarantulas eacli day 

 Increases, tili you shall make common cause: 

 None, save the Spanish fly and Attic bee, 

 As yet are strongly stinging to be free. 



Und wenn — wie nicht anders zu erwarten —, sagt Byron, man seine 

 gute Absicht verkennen und sagen werde, dass weiss schwarz sei, dann werde 

 er allein stehen, aber seine freien Gedanken würde er gegen keinen Thron 

 vertauschen (XI 89)'). — 



So löst sich denn der Weltschmerz des Don Juan, insofern derselbe sich 

 auf sociale und politische Zustände bezieht, in der freudigen Gewissheit der zu 

 erwartenden Morgenröthe der Freiheit auf, und leise — obwohl mehr verhüllt, 

 als deutlich ausgesprochen — klingt die Hoffnung des Dichters auf bessere 

 Verhältnisse des Menschengeschlechts hindurch"), die einst aus dieser theuren 

 Gabe erwachsen werden^). — 



') Elze, a. a. 0. S. 365 f., behauptet: „Sein (Byrons) Unabhängigkeitssinu, der einen so hervor- 

 stechenden Charakterzug in ihm bildete, und auf den er so stolz war, galt nur für seine Person; er 

 konnte sich nicht zu der Gerechtigkeit und Selbstlosigkeit erheben, dasselbe Mass der Unabhängigkeit 



allen andern zuzugestehen, weshalb man ihm keine wahre Freiheitsliebe zuschreiben kann" . 



Es wird auch darauf hingewiesen, dass Byron „in seinem Innersten nicht nur ein Aristokrat, sondern 

 sogar nicht ohne absolutistische Gelüste war." Wohl war Byron seinem Gefühl nach ein Aristokrat, 

 aus Ueberzeugung aber war er Demokrat. Sollte man darauf nicht aus den oben angeführten poe- 

 tischen Äusserungen und aus den Tagebuchaufzeichnungen schliessen dürfen? Ich führe noch folgende 

 Stelle des Don Juan, IX 25, an, welche der Auffassung Elzes ganz und gar widerspricht: 



I wish men to be free 



As much from mobs as kings — from you as me. 

 ») Vgl. Don .Juan, VIII 136: 



And as, in tbe great joy of your millennium, 



You hardly will believe such things were true 



As now oceur, ... 

 ') Brandl sagt in Cosmopolis, II 867, von Byron: „er hat lauter gefesselte Prome- 

 theuse gemeisselt, voll Trotz gegen Gott, Legitimismus und traditionelle Gesellschaftsordnung; in seinen 

 besten Versen ist lauter Sturm imd Blitz und dazwischen, wie zitternde Töne einer AeoJsharfe, unend- 

 liche Sehnsucht nach Schönheit, Liebe und einem Glück rein individueller Art, aber keine Botschaft für 

 ein Volk, die nach der Wetternacht einen thaufrischen, sonnigen Morgen ahnen Hesse; kein Seherblick 

 in ein gelobtes Land, sei auch noch so viel Wüste davor zu durchziehen." — Aus meiner Erörterung würde 

 aber folgen, dass Byron el)en eine solche Botschaft gegeben, die Brandl bei ihm verniisst. Hat doch 

 schon Heinrich von Treitschke darauf hingewiesen. Vgl. Treitschke, a. a. 0, S. 326 f. 



