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scliengeschlechts sclieint nach dieser Riclitung hin den Weltschmerz fast auf- 

 znhehen. Indessen war durch natürliche Neigung der Gedanke früh auf über- 

 sinnliche Dinge gerichtet worden; eine Art natürhche Keligion wurde geschaf- 

 fen. Durch die Weltflucht wurden diese Bestrebungen und Hoffnungen, das 

 höchste Dasein zu begreifen, wieder wach gerufen: eine freudige Gewissheit 

 wird gewonnen. Allein aus der Enttäuschung über die Verwii'klichung der höch- 

 sten Forderung ist ein Skepticismus hervorgegangen, der die dritte und höchste 

 Stufe des Weltschmerzes bildet und welcher in der Trauer über das vergäng- 

 liche Loos alles Irdischen gipfelt, dem keine sichere Hoffiuing jenseit des Gra- 

 bes winkt. Ist diese letzte Stufe, insofern sie in Childe Harold und Gain zur 

 Geltung kommt, durch pantheistische Anschauungen aufgehoben worden, so wird 

 sie dennoch in der Form der Verzweiflung an der Erlangung jedweder (hier 

 in der Sprache Byrons synonym mit höchster) Erkenntniss im Don Juan zum 

 Theil fortbestehen. Dies Moment, welches noch nicht dargestellt werden konnte, 

 wird in dem betreffenden Abschnitte Beachtung finden. 



Der Weltschmerz bildet also nicht die Weltanschauung Byrons, sondern 

 ist der Grund zu derselben: er ist eine Entwicklungsstufe auf dem Wege zur 

 Byronschen Weltanschauung, zugleich aber ein Moment in derselben. Der 

 Weltschmerz veranlasst Byron nach der Natur zu flüchten, und da flndet 

 er Frieden, da findet er alles, was er nicht unter den Menschen gefunden, die 

 grosse Einheit aller Dinge, das Göttliche. Das Ergebniss des Byronschen 

 Weltschmerzes ist seine Weltanscluumng. 



