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ïïnsterloliclikeit der Seele. 



Aus der von mir geltend gemachten Eiclitung Byrons zur natürlichen Re- 

 ligion folgt von sellist, dass er die Dogmen als solche verworfen hat. Nach 

 Elze soll aber Byron sich nur gegen ein Dogma mit Bestimmtheit erklärt ha- 

 ben, nämlich gegen die Ewigkeit der Höllenstrafen'). Gewiss hat er am mei- 

 sten Anlass gefunden, sich gerade gegen diese Lehre auszusprechen, und er 

 thut das sowohl in Prosa als in Versen, in den Briefen an Hodgson wie in 

 den Unterhaltungen mit Kennedy, in Briefen an Moore und Tagebuchaufzeich- 

 nungen aus späteren Jahren^') wie in The Prayer of Nature. In T/ie Vision 

 of Jiulgment 13 lieisst es: 



I Lardly kiiow too if not quite alone am I 

 In Ulis small liopc of bettering future ill 

 By circumscribing, with somc sliglit restriction, 

 The eternity of hell's hot Jurisdiction. 



Und in The Island IV 12 sagt Byron: 



'T Is ours to bear, not judgo thc dcad; and tlicy 

 Who doom to hell, themselves are on the way, 

 Unless these bullies of eternal pains 

 Are pardon'd their bad hcarts for their worsc brains. 



Die Unsterbhchkeit dagegen — meint Elze — soll Byron nicht ausdrück- 

 lich geleugnet haben; „er ist über diesen Punkt mehr als gewöhnlich wider- 



•) Elze, a. a. 0. S. 373. 



'-) Kennedy, a. a. 0. S. 235 und passim; Guiccioli, a. a. 0. I 211; Mooke, a. a. 0. SS. 451, 

 552 f., 652. 



