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die ursprünglichen, von keinerlei Rücksichten beeinflussten Gedanken des Dich- 

 ters kennen zu lernen, und ich gebe daher die unterdrückte Stanze II 8, 

 welche in Anmerkungen zu Childe Harold gedruckt zu werden pflegt, in der 

 etwas abweichenden ersten Fassung der Handschrift wieder: 



Frown not upoii me, churlish Priest! that I 

 Look not for life, Avliere life may never be; 

 I am no sneerer at thy phantasy; 

 Thou pitiest me, — alas! I envy thee, 

 Tliou bold discoverer in an unlinown sea 

 Of liappy isles, and happier tenants there; 

 I ask tliee not to prove a Sadducee; 

 Still dreara of Paradise, thou know'st not where, 

 Which if it be thy sins will never let thee share. 



Den letzten Vers hat Byron folgendermassen in der Handschrift geändert: 



Yet lovest too well to bid thine erring brother share. ') 



Nie wieder hat Byron die Unsterblichkeit ausdrücklich geleugnet, und bald 

 stellen sich bei ihm leise Zweifel über seine bisherige Haltung in dieser Frage 

 ein.") In einem schon mehrfach erwähnten Briefe an Gittbrd (vgl. oben S. 19 f.) 

 vom Jahre 1813 heisst es: / am no higot to ififidelüy, and did not ex- 

 pect that, hecause I douhted tJie immortality of man, I should he charged 

 witJi denying the existence of a God. It was ihe cotnparative insignificance 

 of ourselves and our world, tvken placed in comparison with the mighty whole 

 of which it is an atom, that first led me to imagine that our pretensions to 

 eternity might be overrated. This, and hcing earîy disgusted tvith a Calvi- 

 nistic Scotch school, where I was mdgeUed to clmrch for the first ten years 



') Vgl. Eg. MSS. 2027 (British Museum). Das Manuskript ist für den Druck von unbek.ami- 

 ter Hand kopiert worden und mit Änderungen, wie allen oben besprochenen, in Byrons eigener Hand- 

 schrift versehen. 



') Die einigermassen zweifelhafte Stelle, Childe Haeold III 16, muss dem Wortlaute und dem 

 Znsammenhange nach wohl so gedeutet werden, dass für Harold alles in diesem Leben, diesseit des 

 Grabes, vorbei war, nicht aber, wie Dallois, a. a. 0. S. 84, die Stelle wiedergiebt: L'idée que tout serait 

 fini pour lui après la mort, dit le poète, l'avait fait sonrir dans sou désespoir. — Noch weniger darf 

 der Schlussvers in Ch. H. IV 124: auf die Frage der Unsterblichkeit der Seele ausgedehnt werden. 

 Und wenn Byron die Statis:as to ihe Po in folgender Weise abschliesst: 



To dust if I return, from dust I sprung, 



And theu, at least, my heart cau ne'er be moved, 



so bezieht sich das auch nicht auf die verleugnete Unsterblichkeit der Seele, sondern nur auf die Sterb- 

 lichkeit des Körpers. 



