Lord Byrons Weltanschauung. 105 



übrigens wie das ganze Gedicht in der Anschauung pantheistischer Immanenz 

 wurzelt: 



The under-earth inhabitants — are they 



But mingled millions decomposed to clay? 



The ashes of a thousand ages spread 



Wherever man has trodden or shall trcad? 



Or do thcy in their silent cities dwoU 



Each in his incomraunicative cell? 



Or have they their own language? and a scnse 



Of breathless beiug? — darken'd and intense 



As midnigbt in her solitude? — Oh Earth! 



Where are the past? — and wherefore had they birth? 



The dead are thy inheritors — and we 



But bubbles on thy surface; and the key 



Of thy profundity is in the grave, 



The ebon portal of thy peopled cave, 



Where I would vralk in spirit, and behold 



Our elements resolved to things untold, 



And fathom hidden wonders, and explore ^ 



The essence of great bosoms now no more. 



Wie Byron hier trotz mancherlei Vermuthungen über die Natur des 

 künftigen Lebens schliesslich doch bekennt, nichts darüber zu wissen, so hat 

 er auch später diesen Standpunkt gewahrt, obwohl ein schon in den jetzt ange- 

 führten Äusserungen vorhandenes Gefühl sich immer mehr in denselben hinein- 

 mischt, dass nämlich die Art dieser neuen Natur von der unsrigen ganz ver- 

 schieden sei, und zwar im Vergleich zu unserer Individualität abgeschwächter, 

 aber zugleich gespannter erscheine. Indessen wird auch in Childe Harold III 

 90, IV 155, 164 ff. die Hoffnung auf Unsterblichkeit kräftig betont, am letz- 

 ten Orte gleichwohl mit entschiedener Ablehnung jedes Fortbestehens der ein- 

 zelnen Individualität, und an Moore schreibt Byron aus Venedig den 11. April 

 1817: One certainJy has a souI; but hotv it came to allow itself to be 

 enclosed in a body is more than I can imagine. I only hiow if once mine gets 

 out, VU have a bit of a tussle before I let it get in again to that or any 

 other.^) Aus der im Herzen des Dichters erwachten Sehnsucht nach der Un- 

 sterbliclikeit ist zum Theil auch Manfred entstanden; vgl. den oben S. 66 ange- 



') Moore, a. a. 0. S. 351. Vgl. die poetische Auffassung in Childe Harold IV 9. Interessant 

 ist, dass Byron in Ch. B. IV 177 seinen Glauben an immaterielle Wesen kundgiebt. Und diesen Glau- 

 ben scheint er nie aufgegeben zu haben, was vielleicht mit seinem vielbesprochenen Aberglauben zu- 

 sammenhängt. Vgl. MiLLiNGEN, a. a. 0. S. 129 f, 



