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Paiitlieismiis. 



Bestimmt oder bewusst pantlieistische Züge sind in den friiliesten Gredicli- 

 ten Byrons niclit nachzuweisen. Tlie Prayer of Nature wurzelt noch in durch- 

 aiTS deistischer Auffassung. Auch die wenigen Naturbeseelungen in den zwei 

 ersten Gesängen des Childe Harold (vgl. I 12, 18, 19; II 37, 70) sind schlech- 

 terdings nur aus Naturgefühl entstanden, und eine bewusst pantheistische An- 

 sicht liegt hier nicht zu Grunde. Mit grösserem Rechte durfte von bewusster 

 Anschauung in den Hebräischen Melodieen gesprochen werden, nicht nur weil 

 Byron hier pantheistischen Tendenzen der jüdischen Spekulation gefolgt sein 

 könnte (vgl. JephtJia^s DaugJiter), sondern vor allem weil das schon besprochene 

 Lied: When coldness wraps this suffering day in der ïhat eine Art Gedanken- 

 Pantheismus darstellt, von welchem wir freilich nicht wissen, wie viel er dem 

 Dichter selbst am Herzen lag, denn nie ist er zu solch rückhaltsloser Behaup- 

 tung der Substanti alitât der Seele zurückgekehrt. 



In Childe Harold III kommt aber der Pantheismus in der Form einer 

 Anschauung des Daseins als einer Substanz offen zum Vorschein, und diese 

 Anschauung hat Byron nie wieder verlassen. Wie ist wohl Byron für diese 

 Weltansicht gewonnen worden? Schon den Zeitgenossen galt es als geAviss, 

 dass der Dichter in Childe Harold 111 dem pantheistischen Naturgefühl Words- 

 worths auf der Spur gefolgt sei, und er selbst hat dies auch gegen Medwin 

 halb und halb eingestanden'). Wordsworth seinerseits hat keinen Anstand ge- 

 nommen, dies selbst zu behaupten und Byron des Plagiats zu beschuldigen. 

 Auch Moore hat auf den Einfluss Wordsworths hingedeutet, und nachher ist es 



') Medwin, Conversations S. 192: Medwin, Gespräche S. 224 f. 



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